Авторы статьи выдвинули и обосновали гипотезу о том, что знаки, выявленные и идентифицированные в армянских наскальных рисунках, легли в основу “этногенеза” знаков культур Старой Европы (Старчева и Винча), а также – происхождения Хеттских, Армянских (Урартских), Индийских и Египетских идеограмм и иероглифов.
Кроме того, была обоснована идея о том, что знаки армянских наскальных рисунков послужили прототипом для создания знаков финикийского и греческого алфавитов, а также скандинавских рун. Согласно данным греческого историка Геродота, именно Кадм изобрел финикийский и греческие алфавиты. Напомним, что по данным армянских историков, Кадм – внук родоначальника армян Айка.
Многочисленные примеры и иллюстрации, приведенные авторами (рис. 2-8), свидетельствуют, что многие древнеармянские традиции каменной культуры, например, наскального искусства, искусства вишапакаров (драконовых камней) и крест камней, а также искусства изображения различных форм (стилей и композиций) крестов и свастик и др. послужили прототипом для скандинавской культуры возведения драконовых, а также крест-камней, различных мотивов наскальных рисунков и др.
Армянские и скандинавские наскальные рисунки, вишапакары, драконовые камни и крест-камни
Согласно скандинавской мифологии, руны открылись Одину, когда он, пронзив себя копьём, девять дней и ночей провисел на Мировом древе без еды и питья. После чего, утолив жажду священным (шаманским) мёдом от его деда Бёльторна, он услышал руны и начертал первые из них копьём на Древе собственной кровью. Концепция миротворения с изображением дерева жизни внутри земного шара представляется древними скандинавами в образах, которые подобны образам из армянских наскальных рисунков. Известно около 5000 рунических надписей (рис. 3), большая часть которых – в Швеции.
Рис. 4. Армянские хачкары (крест-камни – каменные стелы с изображением креста)
Представляет интерес камень из Уппсалы с изображением рун внутри туловища огромного дракона. На армянском крест–камне изображен крылатый крест – символ дерева жизни. Над крестом изображен свод небесный. Представление скандинавских рун в теле дракона символизирует идею животворящей крови, которая течет в туловище дракона. Спаситель, убивая дракона, высвобождает воды.
Убийство дракона – это универсальный мотив, свидетельствующий об освобождении вод, живительной воды или добычи знаний (познание “дерева добра и зла” и спасение дерева жизни, ср. с мотивами борьбы Ваагна с драконом у Ванского озера, борьбы Кадма с драконом, сражения греческого героя Ясона с драконом на Кавказе [в Колхиде], а также похищения аргонавтами Золотого руна [древних знаний, описанных тайнописью – рунами]).
Отрывок из статьи: ВЛИЯНИЕ ДРЕВНЕАРМЯНСКИХ ТРАДИЦИЙ И МИРОВОЗЗРЕНИЯ НА КОГНИТИВНОЕ ЯДРО СКАНДИНАВСКОЙ КУЛЬТУРЫ. Посвящается родоначальникам скандинавских конунгов Профессор Ваганян Г.А., кандидат искусствоведения Ваганян В.Г., аспирант Багдасарян В.Ф.
28 Vahanyan G., Petrosyan S. Karedaran – The Database of Armenian Rock Art (Tracce #12, Online Bulletin by Footsteps of Man), 1991, Italy.
29 Х. Дэвидсон. Древние скандинавы. Сыны северных богов.
