Ванское Царство было обнаружено благодаря манюскриптам Хоренаци и он писал о царстве как об армянском. Отрывок из книги британского кавкaзоведа Дэвида Маршалла Лэнга «Армения — Колыбель Цивилизации», которую грузинский редактор выпустил в СССР под фальшивым заголовком Армяне- Народ Созидатель» гласит :
Художественная обработка дерева — искусство с тысячелетними традициями.Говорят, в стране хачкаров повсюду слышна мелодия каменной песни. Но не только камни поют в Армении, а все, к чему прикасаются руки истинных мастеров. Кроме искусных камнерезов, здесь веками создавали шедевры и другие варпеты — резчики по дереву.
Уникальное серебряное женское ожерелье периода Ванского царства хранится в японском музее Михо в городе Киото.
Первым русским путешественником, побывавшим в Гарни в 40-х годах XIX в., был Н. А. Муравьев. Он сообщает, что по дороге в Гехард он побывал в Гарни, где „колоссальные обломки базальтовых колонн с их громадными подножьями из черного гранита (базальта,—К. Т.) и резными капителями ионического ордера свидетельствуют более о храме во вкусе греческом, нежели о палатах.
В письменных источниках сохранились отдельные отрывочные -сведения, вернее — только упоминания о Гарни. Легендарные предания, связанные с Гарни, имелись в эпических сказаниях, которые были использованы Моисеем Хоренским, сообщающим, что потомок Айка, Гелам „строит поселение и называет его Гелами, что впоследствии внук его Гарник наименовал Гарни“.
С конца III в. до н.э. в Передней Азии и, в частности, в Восточном Средиземноморье самую важную роль играло Селевкидское государство, которым в тот период правил Антиох III Великий (223 – 187 гг. до н.э.)106, который благодаря своим стратегам — Арташесу и Зареху — смог завоевать Великую Армению и Софену.
Для изучения вопросов исторической географии Восточного Средиземноморья и сопредельных регионов наряду со сведениями античных историков и географов (Страбон, Плиний Старший, Птолемей) важное значение имеют сведения “Древнеармянской географии” (“Ашхарацуйц”-а).
Праздник Святых Переводчиков включен в календарь Армянской Апостольской церкви. В результате складывается впечатление, будто переводческое искусство в Армении возникло после принятия христианства и обусловлено прибытием Месропа Маштоца из своего заграничного путешествия с новообретенными армянскими письменами.
Многие из старых историков дают нам чересчур упрощенное представление о происхождении современной армянской нации. Согласно Геродоту, армяне пришли в Малую Азию с запада в компании с фригийцами, с которыми, по его мнению, их связывало близкое этническое родство.
Понтийский царь — Митридат VI Эвпатор, враждовавший с Римом и стремившийся вытеснить его из Малой Азии, отправил к Тиграну II послов с предложением заключить союз. Союз с могущественным Понтом был выгоден Армении. Он был скреплен браком между Тиграном II и дочерью Митридата VI Эвпатора Клеопатрой.
Во второй половине IV века до н.э. Армения была разделена Ахеменидами на Великую и Малую Армению. С начала IV века до н.э. ослабевшая держава Ахеменидов вступила на путь распада.
Согласно древнегреческим источникам, территория Армении была включена в состав двух административных единиц (сатрапий), В течение двух веков Армения выплачивала большую дань золотом и лошадьми, что говорит в пользу экономического процветания страны.
Среднекаменный век (мезолит) длился около 5 — 6 тысяч лет, примерно с XII до середины VII тысячелетия до н.э. В это время окончательно сформировался современный тип человека. Изобретение лука и стрел значительно облегчило охоту. Удачная охота помогла увеличить потребление мясной пищи.
В IV веке до н.э. на территории исторической Армении сформировались две административно-политические единицы — Великая Армения и Малая Армения (Большой Айк и Малый Айк), граница которых проходила по реке Западный Евфрат.
Каждый из нас, независимо от религиозной или национальной принадлежности, слышал предание о Вавилонской башне. Священное писание христиан, мусульман и иудеев повествуют о временах, когда после Всемирного потопа человечество было представлено одним народом, говорившем на одном языке.
В 743 году до н.э. мощная армия царя Ассирии Тиглатпаласара III вторглась в Ванское царство. Тиглатпаласар III прошел с запада на восток, разграбив страну. Ассирийцы осадили столицу Ванского царства — Тушпу. Не сумев взять мощную цитадель, Тиглатиаласар III, разрушив город, ушел в Ассирию.
Ваагн-драконоборец. Также являлся богом Огня и Молнии (Kraki ev Kaytzi). Внешне был крепким молодым юношей с рыжими волосами и огненными глазами. Боролся с Вишапами (Драконами). В имени этого бога содержится тот же индоевропейский корень, что и в имени иранского бога Вертрагна и парфянского Вархагна.
В трудах армянского историка Мовсеса Хоренаци (V век) сохранились важные сведения о первом армянском царе Паруйре. Согласно преданию, потомку Айка — Паруйру, под своей властью удалось объединить западные районы Армянского нагорья от озера Ван до реки Евфрат.
Ар (арм. Ար) — главный протоармянский (арийский) бог. Ознаменовал могущество солнца (арм.- арев), соединял в себе черты силы природы, весны. Культ Ара в Армянском нагорье появился в 3-м тысячелетии до н. э. (А. Терьян), однако, наскальные рисунки солнца и его символики в Армянском нагорье датируется с еще раннего периода (5-3 тысячелетия до н. э., Г. …
Немрут-Даг (Немрут, Немруд, тур. Nemrut Dağ или Nemrut Dağı, курд. Зiyayк Nemrыd, арм. Նեմրութ Սար) — гора на юго-востоке Турции в иле Адыяман (юго-восточная Турция). Высота 2150м. над уровнем моря.