В мире

Взгляд на Кавказ XIX века: анализ исторического рисунка

Этот рисунок XIX века представляет собой захватывающий снимок населения Кавказа того времени. Особо следует отметить, что эта иллюстрация старательно и с энтузиазмом распространяется азербайджанскими патриотами. На рисунке изображены 9 этнонимов (названий народов/этнических групп) и 3 дополнительных метки: «житель Баку», «житель Ширвана» и «житель Шеки». Все три этих исключения локализованы на территории современного Азербайджана.

Этнические ярлыки

На рисунке имеются следующие отметки:

  • Индиен де Баку (житель Баку)
  • Хабитант дю Чеки (житель Шеки)
  • Хевосур (христианский грузинский)
  • Курде (Курд) – Adorateur de l’ange déchu (Поклонник падшего ангела)
  • Arménien (армянский) – Христ. Грегориен (григорианский христианин)
  • Джорджиан (грузинский) – Христ. грек (греческий христианин)
  • Житель Ширвана (житель Ширвана) – муз. суннит (мусульманин-суннит)
  • Чечене (Чеченский) – Муз. суннит (мусульманин-суннит)
  • Татаро-ногайский – Муз. суннит (мусульманин-суннит)
  • Imérétien (имеретин) – Chrét. grec (греческий христианин)
  • Cosaque de la Ligne (казаки линейного типа) – Chrét. grec (греческий христианин)
  • Chapsougue – Mus. суннит (мусульманин-суннит)

Анализ отсутствия некоторых этнических названий

Возникает резонный вопрос: почему нет упоминаний татар или турок, не говоря уже об азербайджанцах? Отсутствие этих этнических названий интригует и поднимает вопросы об историческом контексте и причинах выбора изображенных групп.

Парадоксально то, что данный рисунок больше всего распространяют именно азербайджанцы, которые публикуют его с большой гордостью.

Этот рисунок 19 века представляет собой ценный исторический снимок разнообразного населения Кавказского региона. Хотя он выделяет различные этнические группы и жителей, отсутствие определенных этнических названий поднимает вопросы об историческом контексте и развивающейся концепции национальной идентичности. Понимание этих нюансов позволяет глубже понять культурную и этническую динамику Кавказа в тот период.

Основано на статусе: Taron Saharyan

Vigen Avetisyan

Автор публикации: Vigo Ave

Последние публикации

Геноцид армян как «разменная монета»? Расследование риторики власти Армении

Вступление: смена языка — смена политики Когда государство меняет язык, оно меняет политику.Когда меняется политика…

11 hours ago

Дело Урарту: как при Сталине переписали древнюю историю — без приказов, но с результатом

История Урарту в СССР — это не просто научная дискуссия. Это пример того, как власть…

4 days ago

Средневековая армянская надпись из окрестностей Цмакахога (Арцах), 1192 г.

Введение Средневековые армянские надписи (эпиграфика) являются важнейшим историческим источником, позволяющим реконструировать социальную, религиозную и культурную…

1 week ago

Караван-сарай Орбелянов: средневековые ворота Армении на Великом шёлковом пути

Караван-сарай Орбелянов (также известный как Селимский караван-сарай) — один из наиболее выдающихся памятников средневековой Армении,…

1 week ago

Судебное дело о захвате корабля «Мерканто Армено» (1647): армянские купцы и борьба за свободу морей

Введение В истории международного морского права XVII века особое место занимает судебное дело о захвате…

2 months ago

Средневековая армянская карта из Матенадарана: Китай и Япония до эпохи Великих географических открытий

В фондах Матенадаран — Института древних рукописей имени Месропа Маштоца — хранится редкий образец средневековой…

3 months ago