История одного из древнейших некрополей Еревана, исчезнувшего в 1930-х годах массивные каменные надгробия Козерна, вдали — домики старого Еревана. [Автора и источник фото указать при публикации. Похожие кадры 1930 года фотографа Г. Мелик-Дадаяна приведены на сайте orbeli.am.]
Сегодня, поднимаясь по проспекту Маршала Баграмяна, мы идём мимо парламента, президентской резиденции и Академии наук. Но чуть более ста лет назад здесь, на северной окраине города, начиналась совсем другая местность: каменистые склоны, сады и старое кладбище.
Старый Ереван жил в основном двумя кварталами: Шахар (так называли Старый город) и Конд. Конд стоял на скалистом холме над ущельем Раздана. Его населяли преимущественно армяне: здесь жили армянские мелики из рода Агамаляна, а позднее, как пишет историк Тадеос Акопян, поселилось около ста семей армян-боша. На севере Конд упирался в соседний холм, который назывался Козерн, и в кладбище на нём (Акопян, «История Еревана», гл. VII).
Прямых списков жителей Козерна в найденных мной источниках нет, но из них складывается такая картина.
В XVIII веке Козерн был окраиной города. Он славился двумя вещами: средневековым кладбищем с часовней и садами. Старое название местности — «Козернские сады», и, как отмечает сайт парка Влюблённых, часть деревьев, растущих там и сегодня, посадили ещё в XVIII веке (bg.am). О жилой застройке Козерна для этого времени источники не говорят: он известен как место садов и могил.
На рубеже XIX–XX веков картина изменилась. После погромов и Геноцида в Западной Армении в Ереван стекались беженцы. Часть из них оседала в Конде, а часть на Козерне. Люди строили временные жилища прямо среди полуразрушенных надгробий и часовни. Позднее такие «времянки» превращались в постоянные дома, а старые камни оказывались внутри стен (MassisPost).
Один такой дом дожил до нашего времени в описаниях. По данным армянской Википедии, вход в часовню оказался внутри жилого дома № 62/3, и три древних надгробия хранились там же (статья о кладбище). Так живые и мёртвые на Козерне долго делили одно пространство.
Это вывод из косвенных данных, не перепись. Если у вас есть архивные списки или воспоминания старожилов, их стоит добавить в статью.
Холм и кладбище носят имя человека, который лежит здесь одним из первых: вардапета Ованнеса по прозвищу Козерн. Историки XI века знали его как выдающегося знатока армянского календаря и церковных праздников (Акопян).
Сохранился рассказ о том, как к нему обращались за советом. Когда в Иерусалиме на Пасху не зажглись лампады, в Византии заспорили, чья вина. Армянских учёных, и Козерна среди них, пригласили в Константинополь. Они не поехали, но прислали письменный разбор: византийцы неверно вычислили дату Пасхи. Через много лет, в 1022–1023 годах, когда небо озарилось странным светом, а земля содрогнулась, армянский царь собрал знать вокруг Ованнеса: тот плакал и говорил о грядущих бедствиях. Эти эпизоды, как их пересказывает MassisPost, опираются на хроники Матеоса Урхаеци и Аракела Даврижеци.
Происхождение прозвища в популярных текстах объясняют по-разному («верблюжонок», «мальчик»), и твёрдо выбрать одно объяснение я не могу. В одном из путеводителей Козерн назван учёным IX века. Но события, с которыми он связан, относятся к 1006 и 1022–1023 годам, поэтому правильнее говорить об XI веке.
Позже рядом с Козерном похоронили Мелькисета Вжанеци. Это вардапет, преподаватель светских наук в знаменитой школе монастыря Амрдол в Багеше (нынешний Битлис). А между двумя учёными нашёл последний покой католикос Мовсес III Сюнеци. По рассказу Аракела Даврижеци, он скончался в ереванском монастыре Св. Анании (Зоравор), и его с почестями перенесли на Козерн: останки положили между могилами двух вардапетов, под закрытыми надгробиями. Надпись на его надгробии датирована 1633 годом.
Над этими могилами поднялась часовня. По армянской Википедии, она рухнула в 1679 году, когда Ереван разрушило землетрясение, а в 1829-м её восстановил Сахак Мелик-Агамалян. Сам Сахак умер в 1834-м и был похоронен там же. Часовня на могиле Ованнеса Козерна, по Акопяну, славилась древностью и дожила в полуразрушенном виде до начала XX века.
Хоронили на Козерне до середины 1930-х годов.
Козерн был древним не только благодаря монахам. В 1930-е годы здесь вели раскопки и нашли захоронения в каменных ящиках, которые относят к IV–VII векам, и могилы дохристианской эпохи, похожие на раскопанные в Двине и Аване (армянская Википедия). Значит, холм служил некрополем задолго до XI века.
Здесь нужна оговорка, и она важна для публикации. Фраза «надгробия VII века» в источниках не подтверждается. Достоверно говорить можно о погребениях IV–VII веков. Точно так же XI век относится ко времени жизни Козерна, а часовня над его могилой, по найденным данным, не имеет точной даты.
В 1930-е годы Ереван перестраивали по новому плану. Кладбище попало под реконструкцию и было ликвидировано. Надписи на надгробиях успели сфотографировать (армянская Википедия).
Это был не единственный подобный случай. В 1930–1931 годах ради кинотеатра «Москва» разобрали древнюю базилику Св. Петра и Павла, а раскопки показали, что её история уходит в V–VI века (статья Марине Навасардян на сайте Музея истории Еревана, на английском). Город, который строили как столицу нового государства, терял часть своих средневековых слоёв.
После войны на новом проспекте Баграмяна (в 1970–1995 годах он назывался проспектом Бареканутюн, «Дружба») появились здания Центрального комитета Компартии, Совета министров, Академии наук. Первое из них, проект Марка Григоряна, построено в 1948–1950 годах для ЦК Компартии (англоязычная Википедия называет первым хозяином Верховный Совет республики). Сегодня в нём заседает Национальное собрание (Википедия; Travel to Armenia). Парк Влюблённых рядом находится на севере бывшего района Козерн. В 1949 году его назвали в честь Пушкина, а в 1995-м переименовали (bg.am).
Часто говорят, что парламент стоит прямо на месте кладбища. Источники расходятся:
Ни там, ни там нет ссылок на планы или раскопки. Поэтому в тексте безопаснее писать так: «Козерн находился на холме в районе нынешнего проспекта Баграмяна; в этом районе позднее построено здание, где сегодня работает парламент, но точное положение кладбища относительно здания нужно уточнять по планам и архивным материалам». Для проверки пригодятся «Старый Ереван» Ервана Шахазиза (1931), на которого ссылается Акопян, документы Комитета по охране древностей Армении 1930-х и книга К. Гафадаряна «Ереван: средневековые памятники» (1975).
От Козерна сохранилось очень мало: несколько надгробий в жилых домах, старые фотографии и память в названии района. Но это место помнит многое: учёного, который спорил с Византией о дате Пасхи, католикоса, лежащего между двумя вардапетами, и беженцев, строивших дома среди древних камней.
В. Аветисян Вне Строк
Источник фотографий: Samvel Aproyan
Как в клинописных архивах хеттской столицы появилась могущественная горная страна у истоков Евфрата, воевавшая с…
Раскопки на северо-западной окраине столицы открыли открытое поселение верхнего палеолита с более чем 40 жилищами…
Каракуш («Чёрная птица») — гиерофесий династии Оронтидов в долине Нимфея Введение В юго-восточной Турции, в…
Крошечный крестово-купольный храм на скальном выступе над одним из древнейших селений Армении — и всё,…
Читать около 10 минут Коротко Классическая формула звучит так: «армяне (Армения) первыми приняли христианство в…
Состояние на 6 ноября 2026 года. Материал носит аналитический характер и не является юридической консультацией.…