Мечеть аль-Гуюши, армянского визиря Бадра аль-Джамали

Бадр аль-Джамали, еще один армянский генерал и визирь Фатимидов (1074–1094), оказавший влияние на политическую жизнь Египта и на религиозную жизнь страны.

Бадр также имел почетное звание «Великий магистр, принц армий». Он известен тем, что восстановил оборону Аль-Кахиры (Каир). Бадр сотрудничал с коптским патриархом Кириллом II (1078–1092), чтобы решить внутренние проблемы церкви.

Кроме того, армянский визирь был связан с нубийской политикой. Царь Соломон Нубийский отрекся от престола в пользу своего племянника, и переехал жить аскетической жизнью в Египет.

Позже Саломон был переведен в государственную резиденцию, и Бадр относился к нему по-дружески. Интересы визиря достигли и Эфиопии. Он стремился к восстановлению мечетей для мусульманских жителей, и хотел обеспечить безопасное прохождение для караванов.

Разрушенные эфиопскими христианами мечети были восстановлены с помощью денег, переданных Бадром, а также благодаря сотрудничеству архиепископа Савироса, который был освящен Кириллом II как митрополит епископ Эфиопский.

К сожалению, несмотря на дополнительное отправление двух епископов в эту страну, купцы из Египта по-прежнему подвергались грабежам в Эфиопии. Очень мало известно об армянских общинах в Египте в период Фатимидов.

Кровавые события после падения Бахрама указывают на расселение армянского населения и на юг. Принимая во внимание, что число армян в Египте составляет не менее 30 000 человек, разумно предположить, что, по крайней мере, некоторая часть этого населения, включая торговцев и ремесленников, была заинтересована в развитии новых путей торговли и занятости, и что они рассчитывали на возможности в Нубии и Эфиопии, которые являются христианскими и идеологически дружественными территориями.

Источники: Словарь исламской архитектуры, А. Петерсен, с.28 Примеры армянского присутствия и контактов в Египте, Нубии и Эфиопии с 5-го по 16-й век. Автор Halina Walatek McKenney, Series Byzantina IX.

Vigen Avetisyan

Автор публикации: Vigo Ave

Последние публикации

Разбор одной фотографии: почему подпись «Азербайджанская женщина из Карабаха (Шуши), XIX века» не выдерживает проверки

О чём эта статья В социальных сетях распространяется студийный портрет женщины в традиционном костюме с…

21 hours ago

Армянский национальный костюм: головные уборы и пояса с монетами — история и источники

Введение Одна из самых узнаваемых черт традиционного армянского женского костюма — обилие серебряных и золотых…

1 day ago

Когда возникло название «Азербайджан» и этноним «азербайджанцы»: историографический обзор

Введение Вопрос о происхождении названия «Азербайджан» и этнонима «азербайджанцы» — предмет серьёзной академической историографии, а…

1 day ago

Хачкары озера Ван: как отступающая вода возвращает Западной Армении её кладбища

Озеро Ван, крупнейший водоём Армянского нагорья и историческое сердце древнего Армянского царства, в последние годы…

5 days ago

Черепаха как символ божества: от пещер верхнего палеолита до клинописи и наскальных рисунков Сюника

Новая находка в Исторической Армении: 25 черепах из известняка В августе 2026 года археологи объявили…

1 week ago

«Сердечная дружба» за чужой счёт: как в 1920–1921 годах Россия и Турция разделили территорию Первой Республики Армения

Крах надежд на «Вильсоновскую Армению» К лету 1920 года казалось, что армянская государственность получила международные…

1 week ago