В мире

В итальянском городе Нардо почитают Григория Просветителя

В итальянской провинции Лечче (регион Апулия) расположен живописный город-коммуна Нардо, где проживает около 31 тысячи человек. Каждый год 20 февраля в этом городе проводят торжества и празднества в честь покровителя и спасителя города.

Несмотря на то, что город населен преимущественно итальянцами, однако покровителем города является армянский святой Григор Лусаворич , Сан-Грегорио Армянский, как называют его на местный манер итальянцы.

На главном соборе итальянского города Нардо возвышается памятник главному армянскому святому, крестителю Армении, первому Католикосу всех армян Григорию Просветителю.

Согласно легенде, часть мощей Святого Григория привезли в Нардо армянские монахи, которые бежали от гонений византийского императора Константина V Копронима в период иконоборчества в VIII в..

В главном соборе Нардо хранятся серебряный бюст и часть предплечья Григория Лусаворича, подаренные в то время архиепископом Неаполя кардиналом Коррадо Урси.

20 февраля 1743г. в Нардо произошло разрушительное землетрясение, которое разрушило почти весь город. Уцелела лишь статуя Святого Григора Лусаворича, украшавшая арку на площади Саландра, – она, по легенде, была повёрнута на запад, в сторону эпицентра землетрясения.

В результате стихийного бедствия, несмотря на силу подземного толчка и разрушения, погибли только 350 человек из 10-тысячного города. Спасение горожан, согласно преданию, связано с чудотворной силой статуи.

Таким образом, жители Нардо верят, что Святой Григорий спас город. В благодарность за это они сделали просветителя армян своим главным святым-покровителем.

Источник: ТК Армения, документы, факты, лица

Vigen Avetisyan

Автор публикации: Vigo Ave

Последние публикации

Зоранамак — воинская грамота Великой Армении

Уникальный документ армянской военной истории Среди немногочисленных официальных документов, дошедших до нас от эпохи армянской…

7 minutes ago

Армения и Урарту: одна страна под разными именами? Что говорят клинописи, гены и Хоренаци

Три независимые линии доказательств — эпиграфика Ахеменидов, палеогенетика и армянская историографическая традиция — сходятся в…

1 day ago

«Корабль с костями»: как непроверенный слух 1924 года превратился в «доказанный факт» скупки останков армян

В рунете и соцсетях периодически всплывает утверждение: европейские компании якобы скупали кости армян, погибших во…

5 days ago

«Западный Азербайджан»: несостоятельность и незаконность территориальных претензий Баку

За последние годы термин «Западный Азербайджан» превратился из маргинального лозунга беженских организаций в официальную доктрину…

6 days ago

История нападок на Армянскую Апостольскую Церковь со стороны Российской империи IV

Часть IV. После указа 1903 года: восстановление прав, кризис имперской системы и конец Российской империи…

1 week ago

История нападок на Армянскую Апостольскую Церковь со стороны Российской империи III

Часть III. Конфискация церковного имущества в 1903 году и сопротивление армянского общества Продолжение. Начало статьи…

1 week ago