Согласно сведениям историографа XVII в. диакона Захария Сарквага Канакерци (1627-1699 гг.), церковь и монастырь основаны монашеским орденом монастыря Ованнаванк. Вероятно, это произошло в I половине ХIII в., т.к. сохранилась переписанная в 1278 г. в монастыре рукопись, а на территории храма находится хачкар, датируемый 986 годом.
В ХIII-XV вв. здесь создавались рукописные книги; монастырь превратился в известное место паломничества. Наивысшего развития достиг в XVII в.
В 1632-1655 гг. настоятель монастыря епископ Мартирос Мугнеци разрушил обветшавшую церковь и ряд других зданий и построил трехнефную базилику, кельи и ограду. Согласно надписи, в 1664-1669 гг. архимандрит Ованнес полностью перестроил монастырь и воздвиг новую церковь.
Новая церковь Сурб Геворк возведена зодчим Сааком Хизанеци и его преемником Муратом по типу крестовокупольной базилики. Значительное по размерам сооружение принадлежит к числу наиболее интересных строений своего времени.
Круглый барабан купола завершен зонтичным шатром. Под купольными окнами — рельефное изображение евангелистов. В интерьере церкви сохранились фрагменты росписи XVII в.
Исследователи не исключают, что это работа художника Нагаша Овнатана, который является автором росписей кафедрального собора Эчмиадзина и ряда церквей в районе Еревана и Акулиса. На территории монастыря изобилие искусных хачкаров.
Открытая трехарочная галерея возведена одновременно с церковью и отличается от аналогичных строений. Ее средний пролет сделан несколько выше и шире боковых, что значительно усиливает архитектурную выразительность. Галерею венчает 12-колонная ротондазвонница.
Слева от алтаря — могила св. Григория, мощи которого уже много веков подряд дают исцеление всем, кто приходит за ходатайством и помощью к Святому Георгию. Мощи святого Георгия были перенесены в Мугни из находящегося неподалеку монастыря Ованаванк.
Как пишет Закария Саркваг это произошло после установления власти «тачиков» в Армении. Мраморная надгробная плита, под которой хранятся мощи, была установлена в 1893 году.
По сведениям того же Закарии Саркавага Канакерци часть мощей Святого Георгия в XIV веке была отвезена грузинскому царю Дато (Давиду) для лечения его сына Бежона, единственной надеждой для которого были святые мощи.
В связи с этим часть мощей была перевезена в столицу Грузии и не была возвращена. Для святыни там была построена церковь (о ней, кстати, недавно писали многие источники), которая стала именоваться “Могни Сурб Геворк”.
В 1889 году епископ Степанос Мхитарян перечислил хранившиеся в мугнийском монастыре реликвии: десница Святого Георгия, частица Животворящего Древа, мизинец святого апостола Фаддея, мощи свв. Харитян и девы Варвары, два Евангелия, написанные в 1321 и 1351 гг. и другие.
В 1849 году при монастыре была открыта школа.
Исследователь, автор книги «Архитектурные ансамбли Армении» О.Х. Халпахчьян даёт такое описание монастыря: «Расположенный на возвышенности, он служит архитектурной доминантой обширного поселения и прилегающей к нему территории.
Его единственная церковь Cвятого Георгия находится в центре огражденного стенами прямоугольного участка, северо-восточный угол которого занимают кельи и службы. В первом этаже северного крыла располагались кладовые, во втором — кельи монахов.
Восточное крыло было более парадным. Наверху — покои настоятеля, к которым поднимались по наружной одномаршевой лестнице. Внизу — трапезная с кухней и кладовой. Для удобства обслуживания богомольцев она имела выход на небольшую площадь за восточной стеной монастыря. Здесь обычно останавливались повозки паломников».
Монастырь перестал действовать в советское время. Ремонтировался в 1997 г. С 1998 – вновь стал действующим. В 2000 г. при попечительстве архиепископа Месропа Ашчана монастырь был вновь отремонтирован, а его территория благоустроена.
Огромное количество паломников приходит в мугнийский монастырь в следующее после Пасхи воскресенье. Каждый год в этот день в монастырь привозят десницу Святого Георгия из Эчмиадзина и чудодейственное «Шуришканское Евангелие» из Матенадарана.
Когда речь заходит о том, было ли Ванское царство (Урарту) ранней формой армянской государственности, разговор…
Введение На северном берегу реки Аракс, там, где сегодня проходит граница Нахиджеванской Автономной Республики Азербайджана…
Кто такой Низами Абу Мухаммед Ильяс ибн Юсуф, известный под псевдонимом Низами Гянджеви, родился около…
Полководец с именем, скрывавшим армянское происхождение В историографии Индии XVIII века он известен как Горгин…
Введение Среди полководцев VI века, изменивших карту Средиземноморья, редко встретишь фигуру столь необычную, как Нарсес…
Считается общепринятым, что самое раннее упоминание о вине связано с библейским рассказом о Ное: после…