Он известен под названиями – Тежаруйг, Тайчарух, Гюржикилиса (Грузинский монастырь), Тух манук, церковь Рнтамали, Пхндзаанки. Из них наиболее аутентичным представляется название Тежаруйг.
Теперь более-менее точно установлено, что монастырский комплекс Тежаруйг, зарегистрированный в государственном списке памятников истории и культуры Котайкского марза за номером 6.45.11, был построен в 1196-1199 годах, когда после падения Багратидов усилилось грузинское влияние в Армении.
Грузинские военачальники, армяне по происхождению, Иванэ (Мхагрцель или Долгорукий) и Захарэ (амирспасалар аналог армянского звания спарапет) Захаряны в конце XII века отвоевали большую часть Армении и начали распространять на её территории свою веру – халкедонство. Одним из оплотов халкедонитства и являлся в своё время монастырь Тежаруйг.
Правда затея не увенчалась успехом, армянский народ сохранил верность Апостольской церкви. Ну а монастырь остался лишь памятником древней архитектуры и истории.
В 1842 году армянский священник, историк и филолог Ованнес Шаххатунянц издал сочинение на армянском языке, в котором обстоятельно описывает монастырь:
«Հեռի յեկեղեցեացն Կեչառուաց ընդ արևմտեան հիւսիս աւելի քան զմի ժամ՝ հանդէպ Թայչարուխ գեղջ, ի հարաւակողմն գետակին՝ ի հիւսիսային լանջի անդ անտառախիտ առապարին ի տափարակ դիրս է եկեղեցի բարձրակամար և անսիւն օրոցաձև, կառուցեալ միջակ մեծութեամբ, ուր հետախոյզ եղեալ մեր՝ չգտաք զարժանաւոր գրուած ինչ հայացի, այլ ի բարձրութեան անդ եկեղեցւոյն արտաքուստ յստորև քան զքուէսն տանեաց տեսանէր միակարգ գրուած շրջապատեալ զեկեղեցեաւն վրացի տառիւք. ունէր տաճարն շուրջ զիւրև զաւերակս քառակուսի պարսպի և առ նովաւ սենեկաց թաղեալ ի մացառուտս և ի թուփս, ուստի և եղեալ է յառաջագոյն մենաստան թերևս յիշխանութեան վրաց ի ժամանակս Զաքարիա մեծանուն սպասալարի հայազգւոյ» (Շահխաթունեանց Յ. Ստորագրութիւն կաթողիկէ Էջմիածնի և հինգ գաւառաց Արարատայ, հ. 2, 1842)
Прошу извинения у тех, кто не знает армянского языка – не смог перевести.
В русскоязычной литературе мы встречаемся впервые с ним у Шопена в сочинении удостоенном половинной Демидовской премии от Императорской С. Петербургской Академии Наук в 1852 году (Шопен И. Исторический памятник состояния Армянской области, 1852): «Тайчарехъ.
Близъ этого селенія, на противоположной сторонѣ Мисханскаго Ущелья, на полугорѣ, покрытой густымъ лѣсомъ, находится весьма древней архитектуры церковь во имя Божіей-Матери»
В 1890 году вышла книга на армянском языке Алишана (Ալիշան Ղ. Այրարատ), автор приводит надпись из церкви, которая гласит. «Крест [Христа], …год спасителя…, который водрузился на Голгофе во имя спасения нашего, огражденных вместе с древом твоим. [Я].
Иване Мхаргрцель, сын эристава-эриставов Саркиса мандатуртухуцеса, брат шахиншаха — великославного амирспасалара Захария, подвигаясь… страны… достигли… до Гандзака, владетель всего от Норберда до края Кечарийцев, во имя твоё построил сей монастырь и церковь»
(Перевод приведён в обстоятельной работе Паруйра Мамбреевича Мурадяна – Մուրադյան Պ. Մ. Հայաստանի վրացերեն արձանագրությունները, 1977).
Когда речь заходит о том, было ли Ванское царство (Урарту) ранней формой армянской государственности, разговор…
Введение На северном берегу реки Аракс, там, где сегодня проходит граница Нахиджеванской Автономной Республики Азербайджана…
Кто такой Низами Абу Мухаммед Ильяс ибн Юсуф, известный под псевдонимом Низами Гянджеви, родился около…
Полководец с именем, скрывавшим армянское происхождение В историографии Индии XVIII века он известен как Горгин…
Введение Среди полководцев VI века, изменивших карту Средиземноморья, редко встретишь фигуру столь необычную, как Нарсес…
Считается общепринятым, что самое раннее упоминание о вине связано с библейским рассказом о Ное: после…