Культура

Последние фото армянских селений Арцаха оккупированных Азербайджаном

Публикую все фотографии, которые я сделала в январе 2020 года в окрестностях ныне оккупированного Азербайджаном арцахского села Талиш – в месте, где находится монастырь 13-го века Орекаванк, многочисленные хачкары, руины меликского дворца и кладбище с надгробными камнями начиная с 16-17-го вв. (к примеру, на последнем фото на камне высечен год ՌՃ, т.е. 1651-й).

Нет никаких причин питать иллюзии, что это наследие сохранится, тапанакары не будут уничтожены, могилы не будут осквернены, надписи в Орекаванке не затерты. Сам же армянский монастырь новыми “хозяевами земли”, разумеется, будет объявлен “албанским”.

К сожалению, это тот случай, когда снимки, независимо от их качества, можно считать историческими.
Ниже – отрывок из моей статьи, опубликованной тогда же на сайте Арммузея.

“…В V веке в лес, что чуть выше современного Талиша, спасаясь от преследования неприятеля, пришел со своими подданными князь Тариндж. Было это ранней осенью, в месяц Гори (Հոռի) по древнеармянскому календарю, и место своего спасения он назвал в честь этого месяца.

Возникшее поселение получило название Орека (Урекан), а позже и монастырь, построенный в 1279 году, но основанный тогда же, в V веке, — Орекаванк (Հոռեկա վանք). По некоторым сведениям, здесь побывал Месроп Маштоц, остановился на лесной поляне и воткнул в землю крест — там и основали монастырь. Под названием Орека (Урекан) село упоминает в своих трудах историк VII века Мовсес Каганкатваци.

Тем не менее считается, что до 1279 года село называлось по имени князя — Тариндж, затем, до 1809 года, — Орек. С 1809-го по 1822 год оно носило имя Тблецик, что значит «тбилисцы». Дело в том, что в конце XVIII века при Ибрагим-хане положение армян стало невыносимым, что, к тому же, усугублялось эпидемией чумы, и население этой части Арцаха, спасаясь, ушло в христианскую Грузию, в Тбилиси, а жители соседнего Хачена осели в Болниси (до недавних пор это армянское село называлось Болниси-Хачен).

Спустя недолгое время многие вернулись в родные места и переименовали село. С 1822 года оно обрело современное название — Талиш — по имени сына мелика Фридона Бегларяна. Тогда же, после заключения Гюлистанского мирного договора между Россией и Персией, село «спустилось» вниз — туда, где и расположено сейчас.

На старом месте остались те самые, знаменитые талишские достопримечательности — монастырь Орекаванк, средневековые хачкары, руины дворца правителей Гюлистанского гавара Мелик-Бегларянов, построенного в 1716–1750 годах, и их родовая усыпальница. Особо почитаемое место для талишцев — могила родоначальника меликской династии Черного Абова (Սև Աբով), на надгробном камне которой стоит дата его смерти — 1632 год.

Экскурс в историю названия села сделан не зря, ведь некоторым по незнанию кажется, что оно как-то связано с народом иранского происхождения, живущим на территории Азербайджана, — талышами, которые не имеют никакого отношения к этому армянскому селу.

Но есть и еще одно фонетическое совпадение: село и окрестности расположены между реками Тартар и Индж — существует версия, что первоначальное название связано не с именем князя, а с сочетанием этих топонимов.”

Автор публикации и фотографий Евгения Филатова Редакция Вне Строк

Vigen Avetisyan

Автор публикации: Vigo Ave

Последние публикации

«Корабль с костями»: как непроверенный слух 1924 года превратился в «доказанный факт» скупки останков армян

В рунете и соцсетях периодически всплывает утверждение: европейские компании якобы скупали кости армян, погибших во…

4 days ago

«Западный Азербайджан»: несостоятельность и незаконность территориальных претензий Баку

За последние годы термин «Западный Азербайджан» превратился из маргинального лозунга беженских организаций в официальную доктрину…

5 days ago

История нападок на Армянскую Апостольскую Церковь со стороны Российской империи IV

Часть IV. После указа 1903 года: восстановление прав, кризис имперской системы и конец Российской империи…

7 days ago

История нападок на Армянскую Апостольскую Церковь со стороны Российской империи III

Часть III. Конфискация церковного имущества в 1903 году и сопротивление армянского общества Продолжение. Начало статьи…

1 week ago

История нападок на Армянскую Апостольскую Церковь со стороны Российской империи II

Часть II. Русификация, церковные школы и усиление государственного контроля (1836–1895) Продолжение. Начало статьи см. в…

1 week ago

История нападок на Армянскую Апостольскую Церковь со стороны Российской империи: между покровительством и попытками подчинения

Часть I. От присоединения Восточной Армении до «Положения» 1836 года Введение История взаимоотношений Российской империи…

2 weeks ago