История

Старинная армянская часовня в Тигранакерте (Диарбекир)

Власти Турции снесли эту часовню. Официально снос часовни был мотивирован так: “Часовня выше всех мусульманских минаретов в городе”.

Ещё в 1878 году в Диарбекире (Тигранакерте) проживало 362,200 человек, из которых:

  • Армяне – 180 тыс. (50%),
  • Турки – 130 тыс. (36%),
  • Курды – 40 тыс. (11%),
  • Ассирийцы – 8 тыс. (2%),

Город находился в исторической армянской провинции Алзи, который за тысячу лет до нашей эры был одним из центров этногенеза армянского народа.

Турки начали мигрировать в армянскую провинцию Алзи со второй половины 11 века. Это были мигранты из Средней Азии – огузы. Вместе с ними сюда начали мигрировать единоверцы турок – курды – из горной цепи Загрос в Иране. Но, тем не менее, армяне продолжали преобладать в “стране Алзи” вплоть до начала ХХ века.

“Страна Арме-Алзи” (так она называется в клинописях царей Урарту в 8-7 веках до нашей эры) охватывала 17,532 км².

  • Страна Арме-Алзи делилась на 10 гаваров (областей):
  • Арзен,
  • Непркерт,
  • Кег,
  • Кетик,
  • Татик,
  • Азнуац-дзор,
  • Херхетц,
  • Гезес,
  • Санодзор,
  • Санаснайк (Сасун).

На севере Алзи было закрыто высокими горами Санаснайка (Сасуна), северная граница которой проходила по южному берегу реки Арацани (Восточный Евфрат). Именно здесь, в горах Сасуна, разворачиваются события эпоса “Давид Сасунский”, где богатырь Давид защищает Армению от арабских завоевателей, где богатырь Мгер защищает Армению от ассирийского богатыря Мсрамелика.

Именно сюда, в горы Сасуна, бегут два ассирийских брата-принца, убившие своего отца – царя Ассирии. Этот сюжет описан в Библии, где горы Сасуна указаны в составе “страны Араратской”, куда бегут два ассирийских супостата. Горы Сасуна на юге плавно спускались в обширную Тигранакертскую равнину, где протекала библейская река Тигр.

Далее земли страны Алзи доходили до северных равнин Месопотамии, до устья реки Джермук и Севрек. Обширные поля и долины вдоль верхнего течения широкой реки Тигр использовались местными армянами для выращивания чая, табака, кофе и других даров природы.

Тигранакертская равнина славилась также плантациями сахарного тростника, арбузов, риса и т.д. Ещё в начале 20 века здесь находилось 249 чисто армянских деревень, в которых было 158 действующих Армянских Апостольских церквей. Жители этих деревень занимались сельским трудом, работая на своих плантациях.

Согласно Геродоту и другим античным авторам, древние армяне использовали воды реки Тигр в качестве торгового пути, откуда наши предки на маленьких лодках везли свои товары в Вавилон.

В южной части страны Арме-Алзи берега реки Тигр были окружены высокими скалами необычайной красоты. Здесь, среди этих скал, в средние века находился этакий армянский “Лас-Вегас” – город развлечений и азарта. Руины этого города есть до сих пор.

Живущие сегодня в этих краях курды называют его “Хасанкеф” и объясняют это название тем, что был некий богатый армянин по имени Хасан, которому принадлежали здесь дома для азартных игр и развлечений (кеф по-арабски значит “развлечения”). Но самым большим городом в стране Арме-Алзи был город Амид. В 66 году до нашей эры римляне разрушили 300-тысячный город Тигранакерт, который находился несколько восточнее от Амида, и с тех пор единственным крупным городом в Тигранакертской равнине становится Амид, который местные жители начинают именовать Тигранакертом.

Новый Тигранакерт был большим и развитым армянским городом. Позже, спустя почти тысячу лет, захватившие его арабские войска переименовывают его в Диарбекир.

Но местное население остаётся преимущественно армянским и продолжает именовать город Тигранакертом вплоть до 20 века.

Во время геноцида 1915 года все армяне, жившие в стране Алзи, были депортированы в Сирийскую пустыню, где основная их часть была убита.

Сегодня здесь находится “ил Диарбекир” под властью Турции, подавляющее большинство населения которого – курды. Из 158 церквей осталось только 3, да и те полуразрушены и не действуют.

Источник: history.am

Vigen Avetisyan

Автор публикации: Vigo Ave

Последние публикации

История нападок на Армянскую Апостольскую Церковь со стороны Российской империи IV

Часть IV. После указа 1903 года: восстановление прав, кризис имперской системы и конец Российской империи…

4 hours ago

История нападок на Армянскую Апостольскую Церковь со стороны Российской империи III

Часть III. Конфискация церковного имущества в 1903 году и сопротивление армянского общества Продолжение. Начало статьи…

1 day ago

История нападок на Армянскую Апостольскую Церковь со стороны Российской империи II

Часть II. Русификация, церковные школы и усиление государственного контроля (1836–1895) Продолжение. Начало статьи см. в…

2 days ago

История нападок на Армянскую Апостольскую Церковь со стороны Российской империи: между покровительством и попытками подчинения

Часть I. От присоединения Восточной Армении до «Положения» 1836 года Введение История взаимоотношений Российской империи…

4 days ago

История гонений на Армянскую Апостольскую Церковь: от Аварайра до наших дней

Армянская Апостольская Церковь (ААЦ) — древнейшая национальная церковь мира, объявившая христианство государственной религией в 301…

1 week ago

Урарту, Бехистунская надпись, гены и политика забвения: почему вопрос о преемственности так важен

Когда речь заходит о том, было ли Ванское царство (Урарту) ранней формой армянской государственности, разговор…

2 weeks ago