История

Старинная армянская часовня в Тигранакерте (Диарбекир)

Власти Турции снесли эту часовню. Официально снос часовни был мотивирован так: “Часовня выше всех мусульманских минаретов в городе”.

Ещё в 1878 году в Диарбекире (Тигранакерте) проживало 362,200 человек, из которых:

  • Армяне – 180 тыс. (50%),
  • Турки – 130 тыс. (36%),
  • Курды – 40 тыс. (11%),
  • Ассирийцы – 8 тыс. (2%),

Город находился в исторической армянской провинции Алзи, который за тысячу лет до нашей эры был одним из центров этногенеза армянского народа.

Турки начали мигрировать в армянскую провинцию Алзи со второй половины 11 века. Это были мигранты из Средней Азии – огузы. Вместе с ними сюда начали мигрировать единоверцы турок – курды – из горной цепи Загрос в Иране. Но, тем не менее, армяне продолжали преобладать в “стране Алзи” вплоть до начала ХХ века.

“Страна Арме-Алзи” (так она называется в клинописях царей Урарту в 8-7 веках до нашей эры) охватывала 17,532 км².

  • Страна Арме-Алзи делилась на 10 гаваров (областей):
  • Арзен,
  • Непркерт,
  • Кег,
  • Кетик,
  • Татик,
  • Азнуац-дзор,
  • Херхетц,
  • Гезес,
  • Санодзор,
  • Санаснайк (Сасун).

На севере Алзи было закрыто высокими горами Санаснайка (Сасуна), северная граница которой проходила по южному берегу реки Арацани (Восточный Евфрат). Именно здесь, в горах Сасуна, разворачиваются события эпоса “Давид Сасунский”, где богатырь Давид защищает Армению от арабских завоевателей, где богатырь Мгер защищает Армению от ассирийского богатыря Мсрамелика.

Именно сюда, в горы Сасуна, бегут два ассирийских брата-принца, убившие своего отца – царя Ассирии. Этот сюжет описан в Библии, где горы Сасуна указаны в составе “страны Араратской”, куда бегут два ассирийских супостата. Горы Сасуна на юге плавно спускались в обширную Тигранакертскую равнину, где протекала библейская река Тигр.

Далее земли страны Алзи доходили до северных равнин Месопотамии, до устья реки Джермук и Севрек. Обширные поля и долины вдоль верхнего течения широкой реки Тигр использовались местными армянами для выращивания чая, табака, кофе и других даров природы.

Тигранакертская равнина славилась также плантациями сахарного тростника, арбузов, риса и т.д. Ещё в начале 20 века здесь находилось 249 чисто армянских деревень, в которых было 158 действующих Армянских Апостольских церквей. Жители этих деревень занимались сельским трудом, работая на своих плантациях.

Согласно Геродоту и другим античным авторам, древние армяне использовали воды реки Тигр в качестве торгового пути, откуда наши предки на маленьких лодках везли свои товары в Вавилон.

В южной части страны Арме-Алзи берега реки Тигр были окружены высокими скалами необычайной красоты. Здесь, среди этих скал, в средние века находился этакий армянский “Лас-Вегас” – город развлечений и азарта. Руины этого города есть до сих пор.

Живущие сегодня в этих краях курды называют его “Хасанкеф” и объясняют это название тем, что был некий богатый армянин по имени Хасан, которому принадлежали здесь дома для азартных игр и развлечений (кеф по-арабски значит “развлечения”). Но самым большим городом в стране Арме-Алзи был город Амид. В 66 году до нашей эры римляне разрушили 300-тысячный город Тигранакерт, который находился несколько восточнее от Амида, и с тех пор единственным крупным городом в Тигранакертской равнине становится Амид, который местные жители начинают именовать Тигранакертом.

Новый Тигранакерт был большим и развитым армянским городом. Позже, спустя почти тысячу лет, захватившие его арабские войска переименовывают его в Диарбекир.

Но местное население остаётся преимущественно армянским и продолжает именовать город Тигранакертом вплоть до 20 века.

Во время геноцида 1915 года все армяне, жившие в стране Алзи, были депортированы в Сирийскую пустыню, где основная их часть была убита.

Сегодня здесь находится “ил Диарбекир” под властью Турции, подавляющее большинство населения которого – курды. Из 158 церквей осталось только 3, да и те полуразрушены и не действуют.

Источник: history.am

Vigen Avetisyan

Автор публикации: Vigo Ave

Последние публикации

Культурная пропаганда Азербайджана против армянского наследия: доказательства, механизм и цена мирного процесса

Что фиксируют независимые наблюдатели Наиболее системные данные о судьбе армянских памятников на территориях, перешедших под…

3 days ago

Васак Хетумян и загадка крепости Ճանճ: пчелиный символ на страницах Евангелия XIII века

Кто такой Васак Хетумян Васак Хетумян, известный также как Васак Аркаехбайр («Васак — брат царя»),…

5 days ago

Топча́ через века: как аккредитованные в Баку дипломаты «осматривали» Гандзасар

11–12 сентября 2026 года около 150 дипломатов из 58 стран, аккредитованных в Баку, проехали организованным…

1 week ago

План крепости Еревана 1827 года: документ, который говорит сам за себя

Перед нами — инженерный чертёж, составленный военным генеральным штабом Российской империи в 1827 году, в…

2 weeks ago

Первый печатный армянский алфавит: страница из «Паломничества в Святую Землю» Бернхарда фон Брайденбаха (1486)

Перед вами один из самых любопытных памятников ранней европейской книжной печати — лист из инкунабулы…

2 weeks ago

Деградация, а не только вырубка: может ли доклад МВФ помочь в борьбе с коррупцией в лесной сфере Армении

Опубликованный 3 сентября 2026 года доклад Международного валютного фонда «Armenia: Climate Policy Diagnostic — July…

2 weeks ago