История

Почему легендарный комдив Таманской дивизии приказал солдатам перед возвращением в Армению прикрепить рога оленя к головному вагону поезда

Солдаты знаменитой Таманской дивизии, вспоминали, как после окончания войны знаменитый комдив 89-й стрелковой Нвер Сафарян, среди прочих поручений бойцам перед возвращением из Берлина на Родину, распорядился:

«МЫ СО СЛАВОЙ ОКОНЧИЛИ ВОЙНУ И СО СЛАВОЙ ДОЛЖНЫ ВОЙТИ В АРМЕНИЮ, И ПОЭТОМУ ДАЮ ЗАДАНИЕ ПОЙМАТЬ ОЛЕНЯ И ЕГО РОГА ПРИКРЕПИТЬ К ГОЛОВНОМУ ВАГОНУ ПОЕЗДА.»

Почему же после победного штурма Берлина Сафарян пожелал, чтобы армянская дивизия вернулась домой, прикрепив рога оленя к головному вагону ж/д-го состава?
Для поиска ответа обратимся к истории.

Археологии и истории культуры Армении хорошо известно, что ещё с эпохи бронзового века олень на территории Армении символизировал небесную мощь – гром и молнии. Кроме того, у предков нынешних армян, символ оленя являлся носителем мысли о силе добра, материнской любви и сохранении потомства.

Древние предки армян приписывали оленей к поклонению богу солнца. В 1975г. в Лори (Армения) была обнаружена скульптура-статуя стада оленей, а также скульптура-флаг с изображением оленя, которую, вероятнее всего, использовали в религиозных культах.

Впоследствии вместо оленя использовали его рога во время шествий и церемоний. Их устанавливали на конец деревянного шеста, который держал идущий впереди шествия, при движении рога играли роль своего рода колокольчика, оповещая о приближении шествия. Впоследствии подобным образом входили в город воины-победители.

Неслучайно известные нам древнейшие колесницы Лчашена /Армения/, имели особенность – перед запряженными лошадьми помещали фигурку бегущего оленя.

С течением времени изображение заменили оленьими рогами, а с принятием христианства пара рогов оленя стала у армянских воинов (и не только у армян) символом Ветхого и Нового Завета, которые помогают победить врага.

Рога оленя стали символом веры, победы добра и силы Библии. Приказывая поймать оленя, чтобы прикрепить его рога к головному вагону, комдив легендарной Таманской дивизии таким образом вспомнил о традиции героических предков, воплотившей культуру древних язычников и раннего христианства.

Неслучайно подполковник Х. М. Аветяна — участник ВОв в составе 89-й стрелковой Таманской дивизии вспоминал о своём комдиве:

«Н. Г. Сафарян был настоящим патриотом, всегда отдавал приказы только на армянском, умел поднять дух бойцов в самой тяжёлой ситуации. …приняв командование 19 февраля 1943 года, он собрал всех старших командиров дивизии и сказал: «КАРС И ЭРЗРУМ НЕ ОБЕЩАЮ, НО ДО БЕРЛИНА ДОВЕДУ!»

И с честью не только сдержал свое слово, но и навечно вписал в историю человечества не только доблесть армянских воинов, но и древнюю культуру армянского танца «Кочари» и традицию победителей, вспомнив историю с оленьими рогами.

Людмила Тумасьян Αριστοτέλης: φιλόσοφος & Հայք և Հայոց աշխարհ

Vigen Avetisyan

Автор публикации: Vigo Ave

Последние публикации

Судебное дело о захвате корабля «Мерканто Армено» (1647): армянские купцы и борьба за свободу морей

Введение В истории международного морского права XVII века особое место занимает судебное дело о захвате…

2 months ago

Средневековая армянская карта из Матенадарана: Китай и Япония до эпохи Великих географических открытий

В фондах Матенадаран — Института древних рукописей имени Месропа Маштоца — хранится редкий образец средневековой…

2 months ago

Арамейская надпись царства Софена: новое свидетельство политической и языковой истории Древней Армении

Уникальная находка на Армянском нагорье В Турции впервые обнаружена арамейская каменная надпись, относящаяся к древнему…

2 months ago

Когда мир Арцаха был велик и процветал

Надпись Хасана Джалала Долы в Гандзасаре как свидетельство государственности и самосознания XIII века Введение Фраза…

2 months ago

Нынешнее руководство Армении как системный риск: внутренняя нестабильность и внешнее восприятие

Введение В последние годы политическое руководство Армении сталкивается с резкой критикой как внутри страны, так…

3 months ago

Силы и мужества армянскому солдату

Иконография воинов на хачкарах XII–XIII веков в Арцахе (историко-культурный и научный комментарий) Введение: хачкар как…

3 months ago