Солдаты знаменитой Таманской дивизии, вспоминали, как после окончания войны знаменитый комдив 89-й стрелковой Нвер Сафарян, среди прочих поручений бойцам перед возвращением из Берлина на Родину, распорядился:
«МЫ СО СЛАВОЙ ОКОНЧИЛИ ВОЙНУ И СО СЛАВОЙ ДОЛЖНЫ ВОЙТИ В АРМЕНИЮ, И ПОЭТОМУ ДАЮ ЗАДАНИЕ ПОЙМАТЬ ОЛЕНЯ И ЕГО РОГА ПРИКРЕПИТЬ К ГОЛОВНОМУ ВАГОНУ ПОЕЗДА.»
Почему же после победного штурма Берлина Сафарян пожелал, чтобы армянская дивизия вернулась домой, прикрепив рога оленя к головному вагону ж/д-го состава?
Для поиска ответа обратимся к истории.
Археологии и истории культуры Армении хорошо известно, что ещё с эпохи бронзового века олень на территории Армении символизировал небесную мощь – гром и молнии. Кроме того, у предков нынешних армян, символ оленя являлся носителем мысли о силе добра, материнской любви и сохранении потомства.
Древние предки армян приписывали оленей к поклонению богу солнца. В 1975г. в Лори (Армения) была обнаружена скульптура-статуя стада оленей, а также скульптура-флаг с изображением оленя, которую, вероятнее всего, использовали в религиозных культах.
Впоследствии вместо оленя использовали его рога во время шествий и церемоний. Их устанавливали на конец деревянного шеста, который держал идущий впереди шествия, при движении рога играли роль своего рода колокольчика, оповещая о приближении шествия. Впоследствии подобным образом входили в город воины-победители.
Неслучайно известные нам древнейшие колесницы Лчашена /Армения/, имели особенность – перед запряженными лошадьми помещали фигурку бегущего оленя.
С течением времени изображение заменили оленьими рогами, а с принятием христианства пара рогов оленя стала у армянских воинов (и не только у армян) символом Ветхого и Нового Завета, которые помогают победить врага.
Рога оленя стали символом веры, победы добра и силы Библии. Приказывая поймать оленя, чтобы прикрепить его рога к головному вагону, комдив легендарной Таманской дивизии таким образом вспомнил о традиции героических предков, воплотившей культуру древних язычников и раннего христианства.
Неслучайно подполковник Х. М. Аветяна — участник ВОв в составе 89-й стрелковой Таманской дивизии вспоминал о своём комдиве:
«Н. Г. Сафарян был настоящим патриотом, всегда отдавал приказы только на армянском, умел поднять дух бойцов в самой тяжёлой ситуации. …приняв командование 19 февраля 1943 года, он собрал всех старших командиров дивизии и сказал: «КАРС И ЭРЗРУМ НЕ ОБЕЩАЮ, НО ДО БЕРЛИНА ДОВЕДУ!»
И с честью не только сдержал свое слово, но и навечно вписал в историю человечества не только доблесть армянских воинов, но и древнюю культуру армянского танца «Кочари» и традицию победителей, вспомнив историю с оленьими рогами.
Людмила Тумасьян Αριστοτέλης: φιλόσοφος & Հայք և Հայոց աշխարհ
Армянская Апостольская Церковь (ААЦ) — древнейшая национальная церковь мира, объявившая христианство государственной религией в 301…
Когда речь заходит о том, было ли Ванское царство (Урарту) ранней формой армянской государственности, разговор…
Введение На северном берегу реки Аракс, там, где сегодня проходит граница Нахиджеванской Автономной Республики Азербайджана…
Кто такой Низами Абу Мухаммед Ильяс ибн Юсуф, известный под псевдонимом Низами Гянджеви, родился около…
Полководец с именем, скрывавшим армянское происхождение В историографии Индии XVIII века он известен как Горгин…
Введение Среди полководцев VI века, изменивших карту Средиземноморья, редко встретишь фигуру столь необычную, как Нарсес…