Люди Имена

Даниэл Варужан – Зверски убит в период Геноцида армян

11 апреля 1915 года, проводив двух зашедших проведать его друзей, Варужан, как рассказывает его вдова, как бы предчувствуя что-то, впал в мрачное настроение.

«В это время раздался стук в дверь, и так как Варужан был полураздет, я пошла отворить ее…Приоткрыв дверь, я увидела трех человек. Толкнув дверь, они вошли со словами «Где эфенди?».
Пройдя в комнату Варужана, они обыскали ее и, захватив рукописи поэта, увели его с собой».

Один из полицейских, обращаясь к растерянной жене, сказал: «Эфенди должен пойти с нами, чтобы удостоверить, что бумаги принадлежат ему».

На самом деле его увели в ссылку.

По свидетельству Комитаса, Варужан работал даже в тюрьме. Как рассказывают друзья поэта, один из турецких писателей и король Испании будто бы ходатайствовали перед турецким правительством об освобождении Варужана и будто бы был дан приказ освободить и отправить поэта в Константинополь, но за этим последовала весть о трагической гибели поэта.

Возвращаясь в Константинополь вместе с Рубеном Севаком, Варужан подвергся нападению со стороны курдских бандитов и был убит.

Это нападение, разумеется, было заранее подготовлено турецкими властями. По дороге в ссылку кучка засевших там курдов под предводительством некоего Халона спустили с экипажа Варужана, Севака и еще троих армян, увели в ущелье, раздели и, привязав их к деревьям, предали мучительной смерти.

Один лишь Варужан оказал сопротивление.

Присутствующий при этом свидетель, турецкий кучер, рассказывает следующее:

«Не могу описать сцену, свидетелем которой я был. Несчастные жертвы были один за другим привязаны к деревьям. Руки у них были связаны, и они не могли сопротивляться».

В другом месте читаем:

«Среди них только Варужан стал защищаться. И за это преступники вспороли поэту живот и выкололи глаза».

Так 24 апреля мученически, на тридцать первом году, оборвалась жизнь поэта.

Жилище на покинутой земле, —
В нём всё напоминает о разгроме,
Но теплится лампада в полумгле
И слабый свет дрожит в дверном проёме.

Изгнали душу — в доме ни души,
Меня швырнули мёртвого на дроги,
И жалобно в мучительной тиши
Мяучит наша кошка на пороге.

Быть может, в дом на дальнем берегу
Ещё вернусь, судьба пошлёт удачу.
Погасшую лампаду вновь зажгу
И вместе с кошкой плачущей заплачу. (1913)

Перевод Евг. Солоновича

Людмила Тумасьян Αριστοτέλης: φιλόσοφος & Հայոց պատմություն

Vigen Avetisyan

Автор публикации: Vigo Ave

Последние публикации

Деградация, а не только вырубка: может ли доклад МВФ помочь в борьбе с коррупцией в лесной сфере Армении

Опубликованный 3 сентября 2026 года доклад Международного валютного фонда «Armenia: Climate Policy Diagnostic — July…

2 days ago

Разбор одной фотографии: почему подпись «Азербайджанская женщина из Карабаха (Шуши), XIX века» не выдерживает проверки

О чём эта статья В социальных сетях распространяется студийный портрет женщины в традиционном костюме с…

5 days ago

Армянский национальный костюм: головные уборы и пояса с монетами — история и источники

Введение Одна из самых узнаваемых черт традиционного армянского женского костюма — обилие серебряных и золотых…

5 days ago

Когда возникло название «Азербайджан» и этноним «азербайджанцы»: историографический обзор

Введение Вопрос о происхождении названия «Азербайджан» и этнонима «азербайджанцы» — предмет серьёзной академической историографии, а…

5 days ago

Хачкары озера Ван: как отступающая вода возвращает Западной Армении её кладбища

Озеро Ван, крупнейший водоём Армянского нагорья и историческое сердце древнего Армянского царства, в последние годы…

1 week ago

Черепаха как символ божества: от пещер верхнего палеолита до клинописи и наскальных рисунков Сюника

Новая находка в Исторической Армении: 25 черепах из известняка В августе 2026 года археологи объявили…

2 weeks ago