Территория Армянской Республики равна 29,8 тыс. квадратных километров, она составляет лишь 1/10 часть Великой Армении. В республике преобладают горные хребты и отдельно стоящие горы, такие как гора Арагац, высота которой составляет 4095 м. над уровнем моря.
Горы Армении, в основном, вулканического происхождения или же они произошли от тектонических сдвигов. Многие каменные породы, такие как гранит, базальт, аидезитобазальт, туф и др. образованны из потока лавы. В мире трудно найти второго такого региона, где есть такое обилие и разнообразие каменных пород. В народе армяне свою страну называют – “Айастан-Карастан”- т.е. Армения страна камня. Не случайно свой первый автограф в древности армянин оставил на близком его сердцу материале – камне. Первые наскальные изображения, пиктограммы, идеограммы общим названием – петроглифы наши предки запечатлели на камне еще десятки тысяч лет назад.
Исследования, производимые нами на протяжении четверти века, позволяют делать вывод о том, что же представляют петроглифы Армении для истории самой Армении и Мира в целом . “Грандиозной панорамой самой протяженной в Мире картинной галереи под открытым небом”. Так окрестил его журналист Игорь Иванович Мосин. Он был прав в образном сравнении. Но вы углубитесь в содержимое этих петроглифов. Вы, несомненно, убедитесь в их энциклопедической значимости для науки и культуры и невольно придете к выводу, что перед вами лежат ценнные “страницы и тома” Первой Энциклопедии древних, сотворенный ими и оставленный на созидание будущим поколениям огромный банк научной информации, значение которой Человечеству предстоит раскрывать.
Приводим некоторые разделы этой семитысячелетней энциклопедии (современные исследования и анлизы находок и артефактов датируются как минимум от 9 до 12 000 летней истории – прим Вне Строк):
1. Сцены охоты.
2. Рисунчатое письмо (пиктограмма).
3. Идеограмма.
4. Космические явления.
5. Астрономические понятия.
6. Изображения созвездий.
7. Образное изображение созвездий.
8. Изображения символических знаков.
9. Изображения небесных (астрономических) символов.
10. Изображения мифических героев.
11. Изображения мифологических героев.
12. Изображения животных.
13. Изображения фантастических животных.
14. Изображения фантастических людей.
15. Изображения антропоморфов.
16. О культе Луны.
17. О культе Солнца.
18. О культе Змеи.
19. О культе Дракона.
20. О культе Козы.
21. О культе Оленя.
22. О культе Рыбы.
23. О культе Водоплавающих птиц.
24. О культе Быка (Тельца).
25. Сцены быта.
26. Сцены Войны (борьбы).
27. О культе Воды.
28. О культе Козерога.
29. О борьбе Змей.
30. Представления о жизни на Земле.
31. О сексе.
32. Культ Фаллуса.
33. О Материнстве.
34. О Семье.
35. О приручении Леопарда.
36. О приручении Слона.
37. О синодическом календаре.
38. О солнечном календаре.
39. О приручении Лошади.
40. О близости греко-армянской мифологии. (Об армянской мифологии впоследствии предоставленной, как греческая – прим. Вне Строк)
41. О греческом и армянском алфавитах. ( Об древнем армянском алфавите впоследствии предоставленном как греческий – прим. Вне Строк)
42. О распространении Свастики.
43. О семантике петроглифов Армении в сравнении с петроглифами других регионов и континентов.
44. Петроглифы-первоисточники в деле создания алфавитного письма некоторых народов.
Распространенное на обширных территориях исторической Армении петроглифическое искусство единого по стилю исполнения, начиная с Ново каменного века до позднего средневековья. Этот немаловажный аргумент говорит в пользу непрерывного, много тысячелетнего развития наскального искусства в Армении.
Вообще преемственности в армянском искусстве, в ее непрерывном развитии, можно позавидовать, так как это страна постоянно подвергалась ужасным катаклизмам, но каждый раз возрождалась как сказочный феникс и пронесла свой Крест, свой характерный облик и свою культуру, не став подобием другой нации, ее искусства и культуры. На наш взгляд этой чертой нация наиболее ярко выражает свою жизнеспособность, свою жизнеутверждающую силу, понимание о своей Миссии, о тяжкой ноше Креста, за что она ставит на Весы свою Быть или Не быть.
Знаменитый востоковед Николай Яковлевич Марр Армению назвал археологическим музеем. Замечательный русский поэт Валерий Брюсов, преклоняющийся перед поэтическим гением армян, приписал им Культурную миссию на Земле. Достойны ли мы армяне столь высоким эпитетам. На это поможет ответить Его Величество Наскальное искусство Армении. В памяти народа много ценного сохранилось благодаря “упорству и упрямству” камня, не желающего расставаться от порученного и доверенного ему информационного, глубоко кодированного нашими далекими предками завещания, нам – людям XX столетия.
В Древнем Мире, находясь между Востоком и Западом, Армения славилась своим металлургическим производством. Армения вывозила товары в ближние и далекие страны и поддерживала торговые связи со многими из этих стран. Вывозили изделия из бронзы, меди, олова, серебра, золота, боевые колесницы и доспехи из бронзы и железа. Именно металлургическая промышленность и широкий размах торговли стимулировали возникновение науки о космосе, астрономии, математики, астрологии, рисунчатой письменнности (пиктограммы), скульптуры, живописи.
Первый и самый длительный период развития цивилизации на армянской земле приходится на IV – II тысячелетия до р. Христова. Согласно научной гипотезе английского астронома Олькотта пальма первенства в делении звездного неба на созвездия принадлежит “народу жившему между областью горы Арарат и реки Евфрат”.
Окончательно такое деление, согласно Олькотту и другим исследователям истории Всемирной астрономии, происходило в 2800 г. до р. Христа. Только на нынешней территории Армении сохранились десятки центров древнейшей астрономической мысли, сотни оборонительных циклопических крепостей, украшенных петроглифами, рисунками и письменами.
Побродите по территории нашей Республики: всюду вы встретите уникальные памятники седой старины. Их было гораздо больше. Мы пока не научились их оберегать от стихии природы или от беспощадных рук. Совсем недавно обширный уголок-чудо природы у Селимского перевала, по вине несведущих лиц было превращено в груды исковерканной земли и раздробленного камня.
В результате этой дикой акции были уничтожены многие петроглифы и единственный в своем роде скульптурный портрет Луны, где четко были видны ее кратеры, горы, моря и долины. Расшифровка этого памятника была осуществлена лучшим знатоком археоастрономии, доктором физ. мат. наук ныне покойным Беником Туманяном. Как грустное воспоминание о рандеву с Лунной красавицей у меня сохранился запечатленный мной ее грустный лик на ватмане с помошью карандаша и тушьи… Сама же Она исчезла из Армении и Мира сего…
Со всеми ценными археологическими находками я делился и делюсь с видными специалистами. Согласно мнению Президента АН Армянской Республики, всемирно известного астрофизика Виктора Амбарцумяна, в начале второго тысячелетия до р. Х. в Армении не производили стекло.
Для изготовления оптических линз, по всей вероятности, использовали так называемый золотой обсидиан, с помощью которого вели наблюдения за Луной. Косвенным подтверждением выше сказанному может послужить находка археологов республики последних лет: на поверхности металлического изделия с помощью линз золотого обсидиана им удалось выявить художественные гравировки, невидимые простому глазу.
Безвыходных положений в природе бывает очень редко. Обилие, уникальность и большая значимость для истории и науки археологических памятников заставляет нас искать наиболее оптимальные средства их защиты. Согласно “правилам” хранения таких памятников как петроглифы, не рекомендуется собирать их и хранить в закрытых помещениях. Тут в этом случае нарушаются природноэкологическая структура и последовательность размещенных памятников, имеющих помимо художественного так же научную ценность.
Если мы создадим Музей каменного искусства, разместив в нем хотя бы одну сотую часть петроглифов, что составит около двести отобранных петроглифов со всей территории республики, то остальной двадцатитысячной “экспозиции” каменного искусства под открытым небом не будет нанесен ущерб.
Помимо петроглифов в новом Музее получат постоянную прописку сотни и тысячи таких уникумов, как пятидесятивековые каменные исполины в форме рыбы – “Вишапа”, скульптура античного периода, языческие культовые стеллы, знаменитые по всему миру армянские крест-камни (“хачкары”), детали множества архитектурных памятников, и наконец – свидетельства непрерывности шестидесятитысячелетнего развития – ныне процветающего армянского каменного искусства родников – памятников. Выгода от замысла Музея будет неоценима: камни не столько будут под надежным зонтом, сколько создадут условия для исследователей, чтобы вести плодотворную научную работу.
До организации (cоздания) этого Музея, материалы по петроглифам, собранные нами за четверть века, позволяют нам изучить и готовить монографии по некоторым разделам петроглифического искусства. Наиболее важными и обширными, на наш взгляд, являются разделы, относящиеся к археоастрономии, древнейшей мифологии и рисунчатому письму (пиктограмме).
Трудно отдавать предпочтение какому – либо из этих трех разделов. По всем разделам имеется весьма обильный материал.
Том I посвящается археоастрономии. В нем помещены следующие материалы
1. Варденисские горы: а) – древнейший астрономический центр у подножия горы Севсар, в Мартунинском районе; б)- карты созвездий на древнем караванном пути у Селимского перевала; в)- скульптурное изваяние Лунной поверхности в долине Селимского перевала; г) – остатки звездных карт по обе стороны караванного пути.
2. Гегамские горы:
а) – Циклопическая крепость на горе Цлаберд;
б) – Лунные календари;
в) – множество астрономических знаков и понятий вокруг этой горы;
г) – не расшифрованная космологическая пиктограмма;
д) – созвездие Быка и Гайка;
е) – различные изображения Свастики – символов Солнца;
ж) – изображения драконов символов злых сил и созвездия Дракона;
з) – изображения дракона, изрыгающего Пламя, Ваагна (Геркулеса), Лебедя, Лиры. В своем подобии они одновременно олицетворяют соотвествующие их облику созвездия;
и) – изображения Земного шара и Земных полушарий:
к) космические явления, Земные полушария, среда Змей;
л) земные полушария и Сферы:
гора Пайтасар с ее петроглифами:
а) изображения планет и небесных светил;
б) – изображения Земного шара с Людьми антиподами;
в) – изображения созвездия Цефея, Дракона, Тельца, Короны, Лебедя, Лиры, Пегаса и др;
г) – изображения Свастик – антропоморфов;
д) – изображения созвездий Дракона, Солнца, Луны, б. Медведицы и др.;
е) – изображения Первобытного Хаоса, Земного шара, и животного Мира;
ж) – мифоастрономические сюжетные изображения;
з) – изображение месячного Лунного календаря; и) изображения созвездия Дракона.
Том II посвящается древнейшей армяно-греческой мифологии. Памятники мифологии разбросаны по всей протяженности Гегамских гор. Они – самые яркие и образные отображения мифологических сюжетов на огромных пространствах горного хребта. Основная масса, на наш взгляд, сотворена в эпоху Поздней Бронзы и Железа.
Судя по количеству памятников, их яркой образности и великолепному владению мастеров искусства запечатления мифологических сцен на камне, приходишь к выводу, что в глубокой древности люди жили богатой духовной жизнью. А места, где они отводили для показа своего интеллекта, по всей видимости, были для них священными.
Принятие христианства в 301 г. и новое христианское мировоззрение, которое сыграло в целом положительную роль в духовнвой жизни народа, к великому сожалению оно оказало и отрицательное влияние на судьбу народного творчества, архитектуры, поэзии и мифологии. Церковь в ходе своего становления, в борьбе с языческим культом уничтожала все то, что противоречило новому христианскому учению.
Под удар ставились созданные талантливыми умельцами произведения культуры и искусства, тем самым наносился немалый ущерб памятникам истории и народной памяти. В VII в. д.н.э. великолепные сказы гениального Гомера были записаны, распространены по всей Греции, а сегодня ими наслаждаются народы нашей планеты.
Только благодаря Отцу армянской истории – Мовсесу Хоренаци, удалось спасти некоторые жемчужины армянской поэии и мифологии, которые он записал в своей гениальной книге – “Истории Армении”. Хоренаци, записав некоторые бесценные россыпи устного народного творчества и мифологии, сохранил их для потомков.
Самые поэтические образы нашего народа, такие как Рождение огненного Ваагна – этого языческого бога Солнца и Огня, и несколько других песень нашего народа, входящих в золотой фонд поэзии Армении, мы прочитываем, воздавая дань благодарственности великому Хоренаци.
Трудно этому поверить, но природа оказалась гораздо щедрей, сохранив для нас более древний памятник Ваагну в виде великолепных наскальных рисунков. Уважаемые почитатели древнеармянской поэзии! Перед вами два памятника петроглифического искусства III-II тысячилетий до р. Христова. На первом запечатлено боготворение: рождается Младенец. Но он не простой, а рожденный Солнцем.
На его пелене – Крест – символ Солнца, а рядом – большой Крест, то есть Солнце. На втором – Ваагн Драконоборец. Ваагн борется, побеждает Драконов и дарит Победу и Свободу народу своему. Здесь мы обнаруживаем полное совпадение содержания песен о Ваагне у Хоренаци с художественными образами, запечатленными в двух петроглифах в Гегамских горах Армении.
Поэтическими и великолепными образами изобилует множество петроглифов, посвященных мифологии. Фантазии в этом, как говорится, им не занимать. Судья по тому, с каким реалистическим искусством отображены фигуры львиц одного мифологического петроглифа, можно предположить, что львы были постоянными обитателями армянских гор. Благоприятные климатические условия способствовали распространению породы кошачьих – львов, тигров, пантер, леопардов. Последние наряду с собаками уже были приручены человеком.
Академик АН Армении Сурен Тигранович Еремян интерпретировал очень образный мифологический петроглиф. Согласно его словам, когда двигается Бык, то происходит Землетрясение, чем приводятся в движение остальные небесные светила. В далекой древности армяне, греки, латины, иранцы жили по соседству друг с другом. Их мифы, культы, перед чем они преклонялись, зачастую зарождались и развивались взаимосвязано.
По этой веской причине для полной интерпретации петроглифов Армении необходимо прибегнуть к мифологии этих близких по крови народов. Так, при интерпретации другого петроглифа тот же С. Еремян усмотрел в нем сюжет из греческой мифологии, где изображенный прекрасный Орфей, воплощенный в образе Лебедя, поет песни под аккомпонемент Лиры. Мифология это та сфера духовной жизни, созданной народами, с помощью которой становится возможной раскрывать множество еще не выясненных тайн истории. В этом неоценимую услугу, как нам видется, окажут древние петроглифы Армении и других стран.
Появление рисунчатого письма (пиктограммы) непосредственно связанно с развитием графических (художественных) навыков человека, творившего петроглифы. Но этого было еще не достаточно, чтобы у людей сформировался “вкус” к такому роду интеллектуального мышления, который возник в процессе перехода к рисунчатому письму и идеограмме. Базой для появления и развития пиктограммы и идеограммы, на наш взгляд, мог послужить взлет человеческой фантазии, плодом которой стали мифические образы и герои устного народного творчества.
Разумный интеллект человека уже подходил к понятию того, что способ передачи мысли только примитивными художественными средствами уже его не удовлетворяет. Он стал искать и находить более сложные, но разумные средства выражения своих мыслей. Пиктограммы и идеограмма – это новый скачок мысли на пути развития человеческой цивилизации. Древнейшую цивилизацию на территории Армении немыслимо рассматривать, игнорируя фактор развития письменности, в частности – рисунчатых писем.
Их у нас огромное количество. Следует всемерно дорожить этим богатством. Для их расшифровки нам нужны шамполеоны. И когда будет найден ключ к их прочтению, только тогда станет возможным разгадать всю оставленную нам на созиданее Древнейшую Человеческую Цивилизацию. Мы смело говорим “древнейшую”, имея ввиду всю, созданную человеком, древнейшую письменность, в том числе египетские иероглифы, расшифрованные французом Шамполеоном, шумерские и ассирийские клинописи.
У нас спорили и спорят: ” Где же начало, корни армянского искусства и цивилизации ? ” На этот вопрос мы без колебания отвечаем – там где армянин впервые запечатлел самого себя, где он создал довольно сложную, но четко выраженную систему рисунчатого письма. Подымитесь в высокие горы Армении, господа, там вы встретитесь со всеми очертаниями букв армянского, греческого, возможно и других алфавитов. Только не подумайте что на скалах шеститысячи лет тому назад буквы писали “буквально”. Каждая “буква” – это символ чего-то. Ее следует осмыслить. Их так же называют идеогаммами, так как в них заложена какая – то идея, замысел.
С появления писем (рисунчатых) и идеограмм начинается новый этап развития цивилизации в Армянском Нагорье. Высеченные знаки, символы и фигуры на камнях имеют смысловое предназначение, а их нередкое повторение и распространение по всему региону свидетельствует о наличии у древних уже широко распространенной формы этой письменности. Прочтение этих писем, безусловно, поможет раскрыть до сих пор неразгаданные страницы одной из древнейших “энциклопедий” Человечества.
Следует относиться к этому с большой ответственностью. Уже сейчас надо готовить специалистов, привлекая к делу широкий круг ученых из разных стран. Нами проделаны лишь первые шаги к прочтению этих писем. Из множества петроглифов Армении мы отобрали лишь те, в которых знаки (символы) и идеограммы по своей конфигурации могли послужить праобразами нынешних греческих и армянских букв.
В первом графике, согласно греческому алфавиту, разместили соответствующие греческим буквам знаки и идеограммы, а на втором, согласно армянскому алфавиту, знаки и идеограммы, соответствующие армянскому алфавиту. Получилось так, что почти все буквы двух родственных народов имеют свои контурные аналоги в петроглифах. Наш вывод состоит в следующем: так как из Ничего ничего не возникает, то по нашей версии, одним из первоисточников при переходе к алфавитной форме писем, по всей вероятности, послужили петроглифы.
Эта версия нам кажется наиболее вероятной и потому, что петроглифы созданы были в гораздо более раннюю эпоху, чем алфавитное письмо. Известно, что греки, наши бывшие соседи, создали свой алфавит в начале I тысячелетия до нашей эры. Петроглифы имеются как в Армянском Нагорье, так и далеко на Западе и у побережья Эгейского моря. Семантика петроглифов этих народов близка и родственна. Следовательно источник для этих народов был один. Для своего алфавита греки выбирали и использовали наиболее близкие к их духу и характеру знаки и идеограммы.
А как поступили армяне, которые создали свой алфавит более тысяча лет спустья ? К этому времени Армения утратила свою самостоятельность. Она была разделена между Византией и Сасанидской Персией. Для расчлененного народа как воздух нужен был объединяющий мощный фактор, способный воспрепятствовать ассимиляции армян греками и персами. Таким фактором для бывшего воина Месропа Маштоца послужила идея создания армянского алфавита.
Ранее армяне пользовались арабскими, греческими и латинскими шрифтами. Маштоц не пошел по проторенным путям, он не пытался создавать алфавит на основе уже имеющихся у некоторых народов алфавитных писем. Он проделал мученическую работу, поехал в те страны, где ему могли помочь в осуществлении своей великой Миссии. Но нигде он пользы не заимел. Вернувшись с ни чем на Родину Маштоц уходит в горы.
Став отшельником он предался молитве, прося у Бога помочь ему и своему делу. И Бог сжалился над ним (так описывает Хоренаци сподвижничество Маштоца). Перед взором Маштоца явился Утес, на нем лапа белым по черному выводила армянские буквы… И Маштоц переписывает буквы с утеса, расположив их согласно порядку греческого алфавита.
Это и есть сущая Истина о создании Месропом Маштоцом армянской письменности. Месроп искал всюду армянские буквы. Но он их обнаружил не на бумаге и не на пергаментных манускриптах, а на близком армянину вечном материале – Его Величестве Камне.
Попытайтесь сравнить греческую и армянскую письменности. Ни о каком заимствовании или идентичности букв речи быть не может. Буквы армянского алфавита настолько оригинальны, что их не спутать ни с одним другим алфавитом. Тут явственно другое: у этих двух алфавитов есть общий “фон”, из которого они выводились это обшая для алфавитов “родная мать”- петроглифы, без существования которых не родились бы наши алфавиты. К тому-же, армянский алфавит и ее буквы обладают завидным постоянством – в течении 1600 лет несут службу, просвещая свой народ, оставаясь при этом почти без изменений.
Разбросанные по всему миру армянские пергаментные манускрипты нашли свой приют во всемирноизвестном хранилище древних рукописей Матенадаране. Но Матенадаран это и крупный научный институт, где ведутся исследования учеными мира, проводятся всемирные форумы и симпозиумы, посвященные историческим и культурным проблемам народов. Волей судьбы одновременно находясь в одном из эпицентров активных вулканических явлений и на перекрестке Великих держав, Армения часто стояла на грани гибели.
Несмотря на крайне неблагоприятную ситуацию в Армении сохранилось гораздо больше памятников старины – зодчества, письменности и искусства, чем в других регионах мира. Всепоглощающие силы не смогли уничтожить все, созданное аборигенами Армянской земли этому во многом содействовал самый устойчивый и долговечный наш незаменимый камень, для которого наш народ обязан установить памятник – Музей каменного искусства.
Сурен Петросян (Центр “ПОИСК”, 1993 г.)
P.S от редакции Вне Строк. Фото миниатюры взяты с сайта: armrockart ( к сожалению сайт уже не действует), на котором бегущей строкой идет призыв: SOS – Save Our Stones!!! SOS – Спасите наши камни!!! Может – это относится к той особи, которая рекламирует по собственному телеканалу свою компанию арм стоун. Гляди – ка, слово на английском выучил.
