В Хорватии святой Барсег Себастийский (Власий – в Хорватии его именуют святой Влахо) почитается как небесный покровитель и заступник города Дубровник, «Жемчужины Адриатики».
Согласно сообщениям средневековых хроникёров почитание святого в Дубровнике ведёт свой отсчёт аж с 971 года. В этом году на Дубровник хотели напасть их давние враги венецианцы. Их галеры пришвартовались у острова Локрум и у квартала Груж якобы для пополнения запасов пресной воды.
Но на самом деле коварные венецианцы тайком готовили нападение и высматривали бреши в обороне города. Святой Власий явился в видении священнику Стойко, служившему в церкви св. Стефана и поведал благочестивому пастырю о планах недругов.
Стойко поведал о своём видении городскому совету, причём он описал увиденного им св. Власия как старца с длинной бородой, в епископской митре и с жезлом. Сенаторы возблагодарили Господа и его угодника за оказанную им помощь и повелели принять меры к отражению вражеской агрессии.
После этого святой Власий был объявлен небесным покровителем города (до 971-972 года небесными покровителя Дубровника почитались святые Сергий и Вакх, их именем назван один из холмов в черте города), его изображение чеканилось на монетах и находилось на печатях города, вплоть до завоевания Дубровника наполеоновскими войсками в 1808 году.
Средневековая славяно-романская республика Рагуза, чьей столицей был Дубровник именовалась Республикой Святого Влахо. Образ Святого Влахо в епископской одежде в митре и с посохом (таким как он явился священнику Стойко) украшал республиканское знамя.
В Дубровнике его память празднуется 3 февраля. В этот день в городе проходит торжественный крестный ход с реликварием (ковчегом), в котором покоятся мощи святого.
Читать также: Себастия – Древняя столица Малой Армении, Власий Себастийский – Армянское имя святого – Барсех
В рунете и соцсетях периодически всплывает утверждение: европейские компании якобы скупали кости армян, погибших во…
За последние годы термин «Западный Азербайджан» превратился из маргинального лозунга беженских организаций в официальную доктрину…
Часть IV. После указа 1903 года: восстановление прав, кризис имперской системы и конец Российской империи…
Часть III. Конфискация церковного имущества в 1903 году и сопротивление армянского общества Продолжение. Начало статьи…
Часть II. Русификация, церковные школы и усиление государственного контроля (1836–1895) Продолжение. Начало статьи см. в…
Часть I. От присоединения Восточной Армении до «Положения» 1836 года Введение История взаимоотношений Российской империи…