Артак Авдалян: кинорежиссер, автор многочисленных документальных фильмов, передач, видео репортажей.
– В 2010-ом году Вы сняли документальный фильм о сходстве армян и басков. Как возникла идея создания подобного фильма?
– До встречи с басковедом Ваганом Саргсяном я мало знал о басках. Помню, в юности смотрел одну из известных в советские годы передач “Клуб путешественников” Юрия Сенкевича, во время которой показали представителей одной из наций, одетых в одежду, подобную армянской национальной, танцы и музыка которых напоминали кочари. Я был очень удивлен.
И вот спустя много-много лет звонит мне мой очень хороший друг Давид Асликян (кто финансировал этот фильм) и говорит, что сидит с басковедом Ваганом Саргсяном, что есть идея снять фильм об общности армян и басков, и если меня это интересует, то я могу присоединиться к ним.
Конечно, мне это было очень интересно, тем более, что я уже снимал документальные фильмы об армянах, об армянской истории, о корнях моего народа. В итоге мы втроем поехали в Испанию, во Францию – в Страну басков, для того, чтобы на месте делать киносъемки. Ваган уже многократно бывал там, изучил многое, при финансовой поддержке Страны басков переводил книги с баскского на армянский и наоборот.
– Каковы были Ваши первые впечатления в Стране басков?
– Я побывал во многих странах мира, но таких чистых, таких цивилизованных людей еще не встречал. Даже в других районах Франции и Испании люди не были столь чисты, цивлизованы, горячи и добродушны, как там. Мы стали свидетелями большого праздника национальных песен и танцев.
Проводились и соревнования по демонстрации силы – катали огромные камни и бревна. Там были специальные люди, стоящие с корзинами для мусора, которые следили за чистотой. Однако они оставались без дела, поскольку никто не бросал мусор на землю.
Я даже видел, как дед показывал своему трехлетнему внуку место мусорной корзины, чтобы он пошел выбросить фантик от конфеты туда. Дед не взял фантик из рук внука, а показал на мусорную корзину…
На самом деле, внешне баски очень похожи на армян. Как сказал, я много путешествовал и всегда среди других народов на подсознательном уровне или иным способом (генетический зов, быть может) чувствовал, что идущий навстречу мне является армянином. А в Стране басков когда я говорил, что передо мной стоит армянин, мне говорили, что нет – он баск.
Они на самом деле похожи на армян – антропологией, выражением глаз, манерой говорить, своими движениями, походкой и т.д. Настолько являются армянами, что даже судьба у них армянская. Например, от мощной Великой Армении осталось 30 000 кв. км.
Также и от мощной Страны басков осталось 30 000 кв. км. Басков в своей стране 3 миллиона, а диаспора составляет примерно 20 миллионов человек, живущих в основном в Центральной и Южной Америках, где банковская система находится в руках басков.
– А их язык – похож он на армянский?
– Есть много общего в языках. Даже в той степени, что можно понимать друг друга. Например, “ктртел” (резать), “чмртел” (мять), “урти” (плодородный), “ворди” (сын), “кар” (камень), “сар” (гора), Айа. Названия местностей также похожи – Аралер (они говорят так назвали в честь горы Арарат) у подножия которого течет река Аракс.
Есть у них и Дебет, Ефрат, Урмия. Много названий местностей, содержащих слово “воски” (золото). Себя они называют не басками, а “эускалту”. “Эуск” – это “воски”, а “калту” – “каларац” (огороженный), в смысле “имеющий” – собственник. Мы говорим “даштавайр” (местность), а они говорят “цавалатехиа” – “развернутое место”, для армянина вполне понятно.
Склонения глаголов – такое же, как и в армянском. И у них “че” (нет) является отрицательной частицей, буква “q” в конце слова, как и в армянском, выражает множественное число. Согласно легендам басков, как и на основании научных исследований, баски считают, что они пришли на эти земли 5000 лет назад.
– А почему до сих пор люди не знают о фильме “Баски и армяне”, почему он не демонстрируется, несмотря на то, что готов уже с 2010-го года?
– Да, к сожалению, очень мало людей смотрели этот 40-минутный документальный фильм. Несколько лет назад скончался Ваган Саргсян, а у продюссера есть определенные проблемы.
– А может случиться так, что в память Вагана Саргсяна фильм этот будет продемонстрирован в ближайшее время?
– Был бы только рад, поскольку проделан огромный труд и фильм содержит в себе достаточно интересную информацию, что на самом деле важно и радостно для нас, армян.
– А над чем работаете сейчас?
– С историком Артаком Мовсисяном работаю над очень большим документальным фильмом об Урарту, С ним мы уже подготовили ряд исторических фильмов: “От наскальной живописи к азбуке”, “Ереван – столица древнее Рима”. Пытаемся доказать всему миру, а в первую очередь себе, что Урарту был армянским царством. Слово Урарату переводится неправильно. Ведь в клинописи не было гласных букв, и лишь при помощи согласных написано “ррт”, что читается как “Арарат”.
– Вы также намерены снять фильм о Маштоце…
– Несколько лет писал сценарий о Маштоце и о создании букв, уже сделан выбор части актеров, выбор 60-70% мест, где будут проводиться съемки, подготовлены наряды. Уже были готовы к съемкам, однако из-за задержки обещанного финансирования они заморожены. Очень жаль, что для съемок столь важного фильма очень сложно достать финансы, а для каких-то непонятных комедий без труда находятся серьезные финансы.
– Тем более, что у нас до сих пор нет фильма о Маштоце. Между тем, восстановление алфавита является одним из важнейших исторических фактов для нашего народа.
– Наш фильм не только об изобретении букв. Он – о восстановлении армянской азбуки. Свехзадачей фильма является показ того, что когда светский правитель страны – царь, духовный лидер – католикос, а также мыслитель и воин (кстати, Маштоц – до того как стать священником – был знатным воином) впрягаются в единое дело, направленное на сохранение нации, объединяются – нерешаемых вопросов не бывает.
И сегодня если перед народом ставить серьезные задачи, безусловно, необходимо единение названных трех сил. Я не являюсь ни оптимистом, ни скептиком, однако уверен, что настанет день, когда идеи и программы, направленные на сохранение нации, которые я и мне подобные разрабатывали в течение многих лет, воплотятся в жизнь, а без филантропов мы ничего не сможем делать. Надеюсь, что в один прекрасный день рядом с нами окажутся такие люди, которые поймут, что фильм о Маштоце важен и предложат свою поддержку для продвижения проекта.
Наира Мкртчян armedia.am
Введение В истории международного морского права XVII века особое место занимает судебное дело о захвате…
В фондах Матенадаран — Института древних рукописей имени Месропа Маштоца — хранится редкий образец средневековой…
Уникальная находка на Армянском нагорье В Турции впервые обнаружена арамейская каменная надпись, относящаяся к древнему…
Надпись Хасана Джалала Долы в Гандзасаре как свидетельство государственности и самосознания XIII века Введение Фраза…
Введение В последние годы политическое руководство Армении сталкивается с резкой критикой как внутри страны, так…
Иконография воинов на хачкарах XII–XIII веков в Арцахе (историко-культурный и научный комментарий) Введение: хачкар как…
Посмотреть комментарии
Себя они называют не басками, а «эускалту» "эскалдунак". «Эуск» – это «воски», а «калту» – «каларац» (огороженный), в смысле «имеющий» – собственник - Не понятное какое-то объяснение ! Начало , - Эуск - это понятно , дальше , не - калту , а - алту , что более логично и подходит к слову , - арту , арду , от ардунаберох , ардунаhанел , в смысле , - золотопромышленник !