Странное суеверие представленное армянским

Суеверные люди интригуют. В то же время суеверия – это скорее всего традиции, передаваемые поколениями. Они также рассказывают нам о том, как люди думали и понимали природные явления в разных обществах мира. Люди всегда боролись с экзистенциальными вопросами.

Помимо иррациональности, суеверия почти всегда заставляют тех, кто их поддерживает, совершать определенные (иррациональные) ритуалы, такие как плевать 3 раза или скрещивать пальцы.

Казалось бы, суеверия устаревают по мере продвижения науки, раскрывая все больше секретов нашего окружающего мира, но суеверия выживают и сегодня даже в большинстве индустриальных стран.

На сознательном уровне люди понимают, что они иррациональны, многие все равно поддерживают эти традиции и выполняют соответствующие ритуалы. Суеверия вообще говорят много интересного о человеческом поведении, и захватывают культурные аспекты общества.

Например, люди думали о разных явлениях и пытались справиться с ними. Армения знает много суеверий из фольклора. Некоторые нам знакомы. Если, например, кому-то снился плохой сон, то он должен рассказать сон проточной воде, например из крана. Полагают, что вода стекая в канализацию смывает неудачный сон. Но есть и такие суеверия о которых мало кто слышал.

В Армении, если человек заболевает вскоре после смерти одного из членов семьи, предполагается, что болезнь вызвана мертвым человеком, который не может найти покой в могиле, пока он не притянет одного из своих родственников.

Для предотвращение катастрофы считалось, что необходимо расчленить тело умершего. Так утверждается в библиотеке Аполлодора (книга 3) с английским переводом сэра Джеймса Джорджа Фрейзера (1921)

Лично я никогда не слышал о таком ритуале, поэтому было интересно поделиться. Это напоминает ритуал средневековой Европы, как метод борьбы с вампирами. Наверное здесь допущена все же некая путаница. Повторюсь – никогда об этом не слышал.

Есть интересная книга («Handbook of Death and Dying, 2003», 2003), написанная в двух томах о социальных и психологических явлениях смерти, в которых обсуждаются многие подобные суеверия и ритуалы.

Оригинал публикации: PeopleOfAr

Vigen Avetisyan

Автор публикации: Vigo Ave

Последние публикации

Топча́ через века: как аккредитованные в Баку дипломаты «осматривали» Гандзасар

11–12 сентября 2026 года около 150 дипломатов из 58 стран, аккредитованных в Баку, проехали организованным…

3 days ago

План крепости Еревана 1827 года: документ, который говорит сам за себя

Перед нами — инженерный чертёж, составленный военным генеральным штабом Российской империи в 1827 году, в…

4 days ago

Первый печатный армянский алфавит: страница из «Паломничества в Святую Землю» Бернхарда фон Брайденбаха (1486)

Перед вами один из самых любопытных памятников ранней европейской книжной печати — лист из инкунабулы…

1 week ago

Деградация, а не только вырубка: может ли доклад МВФ помочь в борьбе с коррупцией в лесной сфере Армении

Опубликованный 3 сентября 2026 года доклад Международного валютного фонда «Armenia: Climate Policy Diagnostic — July…

1 week ago

Разбор одной фотографии: почему подпись «Азербайджанская женщина из Карабаха (Шуши), XIX века» не выдерживает проверки

О чём эта статья В социальных сетях распространяется студийный портрет женщины в традиционном костюме с…

2 weeks ago

Армянский национальный костюм: головные уборы и пояса с монетами — история и источники

Введение Одна из самых узнаваемых черт традиционного армянского женского костюма — обилие серебряных и золотых…

2 weeks ago