Заре Пеньямин – Непревзойденный мастер ковроделия

Заре Пеньямин (или просто Пеньямин) родился в деревне Буньямин около города Гесария (сегодня Кайсери, Турция). Талантливый Заре создавал нотные партитуры. Какое-то время он работал дворцовым карикатуристом.

На тот период Заре больше всего любил расплетать старые ковры и изучать их. Заре познакомился с классическими коврами благодаря выставке ковров в Вене 1891 года и изданным по этому поводу каталогам.

Заре руководил цехами в городе Хереке, затем его повысил Султан Абдул-Хамид и он переехал в Стамбул. В последующие годы он основал свои собственные цеха в Кумкапы, начал создавать ковры от своего имени.

Он оставлял свою подпись на одной из карликовых пальм на коврах. Данный вид подписи встречается как минимум 20 раз. Находка знаменитых дизайнов ковров включая дизайны ковров для молитвы является одним из самых примечательных событий связанных с Заре.

Один из дизайнов под названием “Голова Султана” стал таким популярным, что его переняло множество цехов. Тем не менее, копиям не удалось достичь технического и эстетического совершенства ковров Заре.

Разница отлично видна в “Коллекции Виктории и Альберта”, где настоящая работа Заре выставлена вместе с копиями. Две его знаменитые работы с головой султана выставлены во дворце Топкапы и Метрополитен-музее Нью Йорка. Используемые Заре карликовые пальмы, облака и орнаменты арабеска напоминают дизайн Топкапы.

Ковер Заре

Заре был сильно вдохновлён дизайном классических Османских дворцов и коврами для молитвы Топкапы. Некоторые из михрабов напоминают узоры керамики из Кютахья. Это сходство особенно заметно в Венском музее прикладных искусств. В последующие годы Заре начал использовать османский стиль хатай в пастельных тонах и добавлял золотые и серебряные оттенки в свои изделия. Он использовал османские узоры, но преимущество его мастерства и кропотливый материалов помогло ему достичь великолепных результатов.

Заре закрыл свои цеха в Капа Пазар Теккеси и отправился в Париж на лечение. Скончался в Стамбуле в 1949 вернувшись туда через год.

© Источник: Грач Козибеёкян

© Перевод: Артем Асрян – armeniangc.com

Vigen Avetisyan

Автор публикации: Vigo Ave

Последние публикации

Этнические чистки в Арцахе и право армян на возвращение: международно-правовой обзор

Сентябрьские события 2023 года в Арцахе (Нагорном Карабахе) привели к почти полному исходу армянского населения…

5 days ago

Трагедия у Воскепара: одно из самых мрачных преступлений операции «Кольцо»

В ночь с 5 на 6 мая 1991 года на территории Армении произошло преступление, которое…

1 week ago

Геноцид армян как «разменная монета»? Расследование риторики власти Армении

Вступление: смена языка — смена политики Когда государство меняет язык, оно меняет политику.Когда меняется политика…

2 weeks ago

Дело Урарту: как при Сталине переписали древнюю историю — без приказов, но с результатом

История Урарту в СССР — это не просто научная дискуссия. Это пример того, как власть…

3 weeks ago

Средневековая армянская надпись из окрестностей Цмакахога (Арцах), 1192 г.

Введение Средневековые армянские надписи (эпиграфика) являются важнейшим историческим источником, позволяющим реконструировать социальную, религиозную и культурную…

3 weeks ago

Караван-сарай Орбелянов: средневековые ворота Армении на Великом шёлковом пути

Караван-сарай Орбелянов (также известный как Селимский караван-сарай) — один из наиболее выдающихся памятников средневековой Армении,…

4 weeks ago