Тутовая водка с перцем или как армянин Григор вылечил азербайджанского просветителя Мирзу Джалила

Хамида Ханум – супруга азербайджанского просветителя и писателя-сатирика Джалила Гусейнкулиоглу Мамедкулизаде (Мирза Джалил) – в своих воспоминаниях о периоде болезни и последних годах его жизни рассказывает о том, как бессилие врачей вылечить больного писателя поборола армянская тутовая водка с перцем. Об этом пишет азербайджанский сайт «Манера.аз».

Согласно повествованию, в 1910 году Мирза Джалил сильно заболел – у него болела спина и левая нога. Назначенные врачами лекарства и рекомендации уже не помогали, и он очень страдал, похудел и постарел. Тут к ним в село приехал варпет Григор и привез с собой тутовую водку с красным перцем, взявшись вылечить его.

«Дважды в день он мазал этот раствор на ногу и оборачивал в ткань, чтобы держать больную ногу в тепле. Через месяц он совершенно выздоровел», – пишет Хамида Ханум в своих воспоминаниях о Мирзе Джалиле Мамедкулизаде.

Отметим, что Джалил Гусейнкулиоглу Мамедкулизаде – азербайджанский журналист, просветитель и писатель-сатирик, основоположник критического реализма в азербайджанской литературе.

Армяне в его произведениях занимают одно из центральных мест, олицетворяя собой все положительное, фундаментальное и достойное подражания, что характеризует общину, этнос, народ.

В своих произведениях Мирза Джалил проводит сравнения между армянами и «мусульманами» (нынешними азербайджанцами), демонстрируя цивилизационную разницу между этими двумя народами – в частности, в таких произведениях, как «Проповедь ахунда и священника», «Две подушки рядом», «Уста Зейнал».

Panorama.am

Vigen Avetisyan

Автор публикации: Vigo Ave

Последние публикации

«Корабль с костями»: как непроверенный слух 1924 года превратился в «доказанный факт» скупки останков армян

В рунете и соцсетях периодически всплывает утверждение: европейские компании якобы скупали кости армян, погибших во…

2 days ago

«Западный Азербайджан»: несостоятельность и незаконность территориальных претензий Баку

За последние годы термин «Западный Азербайджан» превратился из маргинального лозунга беженских организаций в официальную доктрину…

3 days ago

История нападок на Армянскую Апостольскую Церковь со стороны Российской империи IV

Часть IV. После указа 1903 года: восстановление прав, кризис имперской системы и конец Российской империи…

5 days ago

История нападок на Армянскую Апостольскую Церковь со стороны Российской империи III

Часть III. Конфискация церковного имущества в 1903 году и сопротивление армянского общества Продолжение. Начало статьи…

6 days ago

История нападок на Армянскую Апостольскую Церковь со стороны Российской империи II

Часть II. Русификация, церковные школы и усиление государственного контроля (1836–1895) Продолжение. Начало статьи см. в…

1 week ago

История нападок на Армянскую Апостольскую Церковь со стороны Российской империи: между покровительством и попытками подчинения

Часть I. От присоединения Восточной Армении до «Положения» 1836 года Введение История взаимоотношений Российской империи…

1 week ago