Революционные события 1905 и 1917 годов не обошли стороной Армянский переулок. Он помнит бурные митинги и сходки студенческой молодежи, происходившие на институтском дворе. «Кровавое воскресенье» 9 января 1905 года оборвало спокойствие рождественских каникул.
Со второй половины месяца институт забурлил. Студенты первого курса призвали всех присоединиться к забастовке. После дебатов в классах и на институтском дворе в правление института пришла депутация учащихся и заявила о прекращении занятий до первого сентября.
Некоторые лазаревцы уехали из Москвы, другие ждали продолжения событий и оставались в Армянском переулке. Ни просьбы, ни угрозы директора института В.Ф. Миллера не действовали: сходки и митинги продолжались.
В сентябре занятия вновь прекратились. 14 октября 1905 года мощная демонстрация студентов, начавшаяся у здания Университета, двинулась с Моховой по улицам центра и захватила Армянский переулок, где в ряды демонстрантов влились сотни лазаревцев. Юноши несли плакаты «Долой самодержавие!», «Да здравствует свобода!».
Занятия в классах Лазаревского института то возобновлялись, то прерывалась новыми сходками.
В годы реакции, наступившие после первой русской революции, Министерство просвещения начало было вводить жесткие порядки: в учебной программе было снижено количество часов по некоторым специальным предметам; начались гонения на прогрессивно настроенных преподавателей.
…Шла Первая мировая война. Многие воспитанники института уходили на фронт. Те, кто продолжал учебу, читали лекции и давали концерты, помогали устраивать госпитали для раненных и беженцев из Закавказья, собирали деньги в фонд пострадавших от Геноцида армян в Османской империи.
Февральская революция вновь всколыхнула учащуюся молодежь. В институте снова стали собираться на митинги.
11 марта 1918 года ввиду продовольственного кризиса и участившихся заболеваний воспитанников руководство института прекратило занятия.
Новая политика Советского государства по отношению к странам Востока требовала иной подготовки специальных научных кадров. В первые годы Советской власти происходят коренные изменения в учебных заведениях, где преподавались соответствующие дисциплины. В 1918 году началась реформа старых вузов.
Осенью группа востоковедов Академии наук во главе с академиком Н.Я. Марром организовала в Армянском переулке вместо бывшего Лазаревского института Переднеазиатский институт. Однако он существовал недолго.
В марте 1919 года вышел декрет Совнаркома РСФСР за подписью В.И. Ленина «Положение об Армянском институте в Москве (бывший Лазаревский институт)». Целью деятельности института декрет определил культурно-просветительскую работу среди трудовых масс армянского народа. На средства института должны были содержаться все музейные сокровища дома.
«Армянский институт в Москве (бывший Лазаревский институт) состоит из единой трудовой школы первой и второй ступени с преподаванием на армянском языке, факультетов историко-филологического и социально-экономического с преподаванием как на армянском, так и на русском языке».
Однако в начале 1920-х годов, когда в молодой Армянской республике создаются свои высшие учебные заведения, институт в Армянском переулке решено было закрыть. Республиканское правительство перевезло в Ереван значительную часть книг, коллекции картин, монет.
В сентябре 1920 года В.И. Ленин подписал декрет Совнаркома об организации Института живых восточных языков. Там были слова: «Центральный институт живых восточных языков утверждается для преподавания живых восточных языков и предметов востоковедения».
В следующем году ВЦИК постановил соединить ЦИЖВЯ и восточное отделение Московского университета в одно высшее учебное заведение — Московский институт востоковедения.
Педагоги института особое внимание уделяли обучению современным литературным и разговорным языкам стран Востока, а также изучению европейских языков.
В курс также были включены страноведение, политэкономия, ряд новых лингвистических дисциплин. «Изучение живого Востока, а не только живых восточных языков самих по себе» стало целью нового вуза.
В соответствии с ленинским декретом «Положение об Армянском институте в Москве (бывший Лазаревский институт)» все имущество дома было объявлено народным достоянием. В главный корпус переехала театральная студия под руководством Сурена Ильича Хачатурова (Хачатуряна), старшего брата композитора Арама Хачатуряна.
Комиссариат по делам армян в качестве педагогов пригласил в студию лучших представителей отечественной культуры и искусства: в студии вели преподавание В. Брюсов, А. Дживелегов, Н. Марр, И. Орбели, Г. Якулов. Много сделали для развития армянского театра К. Станиславский и Е. Вахтангов.
Не случайно К. Станиславский стал преподавателем в студии. Ведь Константин Сергеевич несколько лет учился в Лазаревском институте, о котором оставил интересные воспоминания. В годы учебы в Армянском переулке он вел дневник, где делал записи о своем раннем увлечении театром. Из этого дневника мы узнаем о том, какие книги читал юный Костя Алексеев (настоящая фамилия Станиславского). С некоторыми из бывших одноклассников К. Станиславский поддерживал тесные дружеские отношения на протяжении всей жизни. Константин Сергеевич читал студийной молодежи лекции, проводил с ней практические занятия — учил сценической походке, ритмике, дикции. С.И. Хачатуров был его учеником.
Много сделал для развития армянского театрального искусства Е. Вахтангов. Он часто приглашал актеров к себе на квартиру в Староконюшенном переулке. Поздно вечером, несмотря на усталость после трудового дня, он начинал занятия. При творческом содействии Вахтангова Хачатуров в 1920 году поставил первые спектакли.
В 1921 году в вагоне-теплушке прибыли из Закавказья в столицу мало кому известные молодые люди, которых Сурен Ильич Хачатуров отобрал для учебы и работы в студии. Прошло несколько десятилетий упорного труда, и зазвучали имена композитора Арама Хачатуряна и мастера художественного слова Сурена Кочаряна.
Студия набирала силу, но по состоянию здоровья Хачатуров не мог больше работать режиссером, и по рекомендации Вахтангова в Армянский переулок пришел новый руководитель — его любимый ученик и последователь Рубен Николаевич Симонов. В прошлом выпускник Лазаревского института, он всю жизнь прожил в соседнем Кривоколенном переулке. В своем дневнике Симонов сделал запись: «Я опять оказался в Армянском переулке, в доме № 2, где в дни отрочества учился в Лазаревском институте». Так уже не раз бывало в истории дома — бывший ученик спустя годы возвращался учителем.
Работая в студии, Симонов продолжил и развил вахтанговские театральные традиции. С ним вместе в Армянский переулок пришли замечательные педагоги: И.М. Рапопорт, Ю.А. Завадский, Б.В. Щукин, И.М. Кудрявцев. В содружестве с И.М. Рапопортом Рубен Симонов поставил пьесы А. Пароняна «Дядя Багдасар», «Высокочтимые попрошайки» и Г. Сундукяна «Хатабала». Коллеги называли Симонова Моцартом советского театра. По воспоминаниям современников, с ним было необычайно легко и весело работать. Он обладал поразительным чувством такта, умел создавать атмосферу творческого сотрудничества и доброжелательства.
«В Москве искусство молодо и трепетно. Здесь лихорадочно ищутся созвучные героическому размаху революции тонкие формы искусства. И мне ясно, что развитие театра в республике пойдет тем же путем», — писал Симонов в журнале «Стандарт». Студия занималась в доме, отныне называвшемся Дом культуры Советской Армении.
Театральная жизнь сильно преобразила лазаревский ансамбль: «В огромном доме бывшего Лазаревского института среди стружек и извести работает кучка энергичной молодежи и студийцев Армянской театральной мастерской. Ремонт продолжится до марта, а пока в нетопленой актовой зале идет большая работа студийцев, из которых самому старшему 30 лет. Руководитель требователен и заставляет помногу повторять одну и ту же сцену. Молодежь не ропщет, и до поздних сумерек затягивается репетиция в актовой зале…» — это любопытное свидетельство одного из студийцев как нельзя лучше отражает творческую атмосферу 1920-х годов.
Симонов стремился к созданию спектаклей, насыщенных внутренней динамикой. Ритм жизни — ритм революции — ритм сцены — таково творческое кредо режиссера. Активный поиск шел и в области пластики, и в музыке, и в художественном оформлении. Художник С. Аладжалов (Аладжалян) в спектакле «Хатабала» в качестве декорации искусно использовал старинные колонны актовой залы, которая теперь превратилась в зрительный зал на 300 мест. Здесь почти ежедневно шли репетиции и спектакли. В бывших классах оборудовали сценические мастерские, ученические спальни превратили в артистические уборные.
Премьера спектакля «Пэпо» по пьесе Г. Сундукяна ознаменовала рождение нового театра. Работа студийцев очень понравилась наркому просвещения А.В. Луначарскому, в дальнейшем помогавшему становлению театра. В 1928 году молодой театральный коллектив поехал на гастроли в Армению.
К этому времени на базе Дома культуры уже работала вторая студия — Армянская театральная мастерская. Особенно выделялась студийная школа. Сама студия разделилась на старшую и основную группы.
Однако не только театром славился этот Дом культуры. В предвоенные годы здесь был создан великолепный хореографический коллектив, исполнявший танцы Востока, и этнографический кавказский ансамбль. В 1940 году в стенах Дома культуры прошли с большим успехом концерты в рамках декады литературы и искусства Советской Армении в Москве. На сцену актовой залы вновь выходили бывшие студийцы, но теперь это были мастера искусств, известные композиторы, певцы и чтецы.
За три десятилетия деятельности коллектива Дома культуры Советской Армении — с 1921 по 1953 год — на местной сцене выступили выдающиеся артисты: И. Москвин, М. Гоголева, В. Яхонтов, В. Качалов, П. Лисициан. Со сцены бывшей актовой залы читал стихи замечательный поэт А. Исаакян. В залах нередко выставлял картины М. Сарьян. Большой популярностью у московских зрителей пользовался струнный квартет имени Комитаса, исполнявший наряду с произведениями армянских композиторов русскую и мировую классику.
…Годы Великой Отечественной войны. С утра до позднего вечера горели окна в левом флигеле, где работал коллектив постоянного представительства Армении. В 1944 году в Доме культуры возобновляются концерты. Начали работать кружки для детей. После войны Рубен Николаевич Симонов организовал в стенах дома работу режиссерских курсов усовершенствования мастерства кинорежиссеров и композиторов.
Занятия в Армянском переулке вели М. Роом, С. Герасимов, С. Юткевич. Выставляли здесь живописные полотна художники республик Закавказья и Прибалтики. В бывшей актовой зале организовывались поэтические вечера с участием мастеров художественного слова России и Грузии, Литвы и Узбекистана. Тут проходили вечера памяти классиков армянской литературы.
Дом культуры проводил с начала 1920-х годов огромную культурно-просветительскую работу. Первый директор Дома культуры Советской Армении Д. Тер-Симонян организовал для детей армянскую школу, наладил работу лектория для взрослых по вопросам истории, литературы, культуры и искусства. С 1930-х годов типография в Армянском переулке печатала многотиражную газету «Фронт культуры». За 30 лет не одно поколение армянской молодежи, направляемой республикой в столицу для продолжения учебы, жило в комнатах, где некогда находились лазаревские воспитанники. Незабываемые годы, связанные с гостеприимным лазаревским домом, с благодарностью вспоминали композитор Арно Бабаджанян, писатель Геворг Эмин, поэтесса Сильва Капутикян.
В 1953 году Дом культуры Советской Армении был закрыт. В центральном корпусе расположился Институт востоковедения АН СССР, коллектив ученых которого работал здесь до 1977 года.
Во второй половине 1970-х годов лазаревский ансамбль полностью был предоставлен в распоряжение правительства Армянской ССР. Было принято решение о капитальной реконструкции и ремонте всего архитектурного ансамбля и проведении в нем широкомасштабных реставрационных работ. Огромную работу на этом объекте выполнил коллектив архитекторов реставрационной мастерской № 13 управления «Моспроект-2», руководимый лауреатом Государственной премии СССР И.П. Рубен. Помощь зодчим оказали разные организации Армении, а также постоянное представительство Армении.
В апреле 1987 года после завершения реставрационных работ торжественно открыты первые мемориально-исторические экспозиции и выставки произведений искусства. Они стали органической частью созданного по решению Совета Министров Армянской ССР Музея русско-армянской дружбы.
Источник: www.armmuseum.ru
Литература:
Когда речь заходит о том, было ли Ванское царство (Урарту) ранней формой армянской государственности, разговор…
Введение На северном берегу реки Аракс, там, где сегодня проходит граница Нахиджеванской Автономной Республики Азербайджана…
Кто такой Низами Абу Мухаммед Ильяс ибн Юсуф, известный под псевдонимом Низами Гянджеви, родился около…
Полководец с именем, скрывавшим армянское происхождение В историографии Индии XVIII века он известен как Горгин…
Введение Среди полководцев VI века, изменивших карту Средиземноморья, редко встретишь фигуру столь необычную, как Нарсес…
Считается общепринятым, что самое раннее упоминание о вине связано с библейским рассказом о Ное: после…