Под “троном” армянский историк Алищан подразумевает католикосат Ахтамара, в буллах (кондаках) которого с древнейших времен записано, что “вдохновленные богом, Айкиды построили на высокой горе неприступную крепость для защиты от врага… И после Айка его потомки оставались еще в крепости деревни Аствацашен“.
“Название Аствацашен – признак его глубокой древности: в христианские времена такого названия быть не могло, название “Аствацашен” свидетельство глубокой древности имени бога Астваца” (Мириджанян).
Алишан находит, что имя бога Астваца, вероятно, выражает “идею войны и храбрости”, потому что по материалам той же ахтамарской буллы бог Аствац с небес показал Айку во сне лук и стрелу, изготовив которые, Айк уничтожил врага… построил неприступную крепость и в знак великой благодарности и признательности назвал ее именем этого бога – Аствацашен (созданная богом Аствацем). В местности, именуемой Айоц дзор, “есть более 40 армянских селений, сохранивших древние армянские названия…”.
Между селами Айк и Аствацашен находится “великий памятник, то есть крепость Айка на вершине горы, обособленной со всех сторон…”. На холме – могила Бела – Герезманк (на арм. букв. отца человекобыков). Местности, названные именем Айка, есть также близ Вана. Одна из них – Айкаванк (недалеко от знаменитой “двери Мгера”). “Ванк” на арм. монастырь. В горах Зарасп, или Загрос, у горы Келишин “есть село по названию Айк, о котором упоминают даже ассирийские рукописи” 4.
Есть местности, связанные с именем Айка, и в центральных областях Армении, например, в долине реки Арацани: Айкашен (построенный Айком). “Айк дал этой долине название, которое, подобно всем прежним названиям, заключало в себе конкретный смысл, то есть Harq, что по-армянски означает отцы, дабы показать, что здесь поселились те, кто были предками армян. Там же (Айк) построил селение, которому, естественно, дал свое, имя – Айкашен.
Немецкий путешественник Кох упоминает, что в этой долине, которая ныне называется Хнус, есть селение по названию Айк“. Все это, несомненно, дает Алишану право сказать: “Думаю, что такого количества материальных памятников достаточно, чтобы утверждать существование Айка и удостоверить его эпоху и год…” (Алишан. Ушикг айренеац Айоц, т. I, 1869).
Отрывок из статьи: Наскальные рисунки Армении свидетельствуют, что Земля в муках родила Луну. Этот факт подтверждается открытием современных ученых. В Саге об Инглингах рассказывается о потопе в Араратских горах, о древнескандинавских и армянских связях. Проф. Г. Ваганян, канд. иск. В. Ваганян
Читать также: Земля в муках родила Луну — Наскальные рисунки Армении, Асы-Аланы – Наскальные рисунки Армении, Озеро Ван и Всемирный Потоп, Арарат – Родина звездных фигур
Вступление: смена языка — смена политики Когда государство меняет язык, оно меняет политику.Когда меняется политика…
История Урарту в СССР — это не просто научная дискуссия. Это пример того, как власть…
Введение Средневековые армянские надписи (эпиграфика) являются важнейшим историческим источником, позволяющим реконструировать социальную, религиозную и культурную…
Караван-сарай Орбелянов (также известный как Селимский караван-сарай) — один из наиболее выдающихся памятников средневековой Армении,…
Введение В истории международного морского права XVII века особое место занимает судебное дело о захвате…
В фондах Матенадаран — Института древних рукописей имени Месропа Маштоца — хранится редкий образец средневековой…