Ани – Звук ветра на границе

В некогда цветущем Ани теперь единственные звуки – от ветра сквозь ущелье на границе Турции с Арменией, пишет очеркист Джозеф Флагерти в статье, опубликованной в BBC. Туристов в Турции решили возить туда, где ближе и споров с историей меньше. Об Ани как важном культурном очаге средневековья, часто говорили историки, и теперь город хотят включить в список Всемирного наследия ЮНЕСКО.

Кафедральный собор, как редут, возвышается над заброшенным городом. Хотя его купол обвалился при землетрясении 1319 года, а несколько веков спустя в землетрясении обвалился его северо-западный угол, собор все ещё впечатляет. Его строительство было завершено в 1001 г, при царе Гагике I, когда богатство и население Ани достигло вершины. Архитектор храма, Трдат, известен работами по восстановлению купола Айя-Софии в Константинополе.

Церковь Искупителя. От неё осталась только половина. Это памятник и мастерам при династии Багратидов, и неизбежности времени. Церковь, которую теперь поддерживают леса, была замечательным достижением архитектуры, с 19 арками и куполом. Вся она построена из местного красновато-коричневого вулканического базальта.

В церкви также содержался фрагмент Честного Креста, на котором был распят Иисус. Покровитель церкви, Аблгариб Пахлавид, по летописям, приобрёл драгоценную частицу во время поездки к византийскому двору в Константинополь.

Церковь Абугамренц Св. Григория – не сдающийся времени храм с окнами на 12 сторон. В начале 1900-х годов под северной стороной церкви было обнаружено захоронение – скорее всего, князя Григория Пахлавуни и его родных. В 1990-е гробница князя, как и многие другие памятники Ани, были разграблены кладоискателями.

Церковь Св. Григория Тиграна Оненца, завершённая в 1251 г – одно из наиболее сохранившихся строений в Ани. Она построена уже при армянских полководцах Закаридах, которые получили Ани от Грузинского царства. В церкви сохранились росписи из священного Писания и жизни Григория Просветителя.

Подробные циклы фресок – редкость для армянских церковных росписей той поры, поэтому учёные полагают, что расписывали церковь, скорее всего, грузинские художники, пишет Флагерти.

Ani, City of 1001 Churches

Vigen Avetisyan

Автор публикации: Vigo Ave

Последние публикации

Снова об «албанском синдроме»: почему «кавказско-албанское» не означает «азербайджанское»

В последние десятилетия в Азербайджане активно продвигается политизированная теория, согласно которой почти всё христианское наследие…

4 days ago

Этнические чистки в Арцахе и право армян на возвращение: международно-правовой обзор

Сентябрьские события 2023 года в Арцахе (Нагорном Карабахе) привели к почти полному исходу армянского населения…

2 weeks ago

Трагедия у Воскепара: одно из самых мрачных преступлений операции «Кольцо»

В ночь с 5 на 6 мая 1991 года на территории Армении произошло преступление, которое…

3 weeks ago

Геноцид армян как «разменная монета»? Расследование риторики власти Армении

Вступление: смена языка — смена политики Когда государство меняет язык, оно меняет политику.Когда меняется политика…

4 weeks ago

Дело Урарту: как при Сталине переписали древнюю историю — без приказов, но с результатом

История Урарту в СССР — это не просто научная дискуссия. Это пример того, как власть…

1 month ago

Средневековая армянская надпись из окрестностей Цмакахога (Арцах), 1192 г.

Введение Средневековые армянские надписи (эпиграфика) являются важнейшим историческим источником, позволяющим реконструировать социальную, религиозную и культурную…

1 month ago