Ани – Звук ветра на границе

В некогда цветущем Ани теперь единственные звуки – от ветра сквозь ущелье на границе Турции с Арменией, пишет очеркист Джозеф Флагерти в статье, опубликованной в BBC. Туристов в Турции решили возить туда, где ближе и споров с историей меньше. Об Ани как важном культурном очаге средневековья, часто говорили историки, и теперь город хотят включить в список Всемирного наследия ЮНЕСКО.

Кафедральный собор, как редут, возвышается над заброшенным городом. Хотя его купол обвалился при землетрясении 1319 года, а несколько веков спустя в землетрясении обвалился его северо-западный угол, собор все ещё впечатляет. Его строительство было завершено в 1001 г, при царе Гагике I, когда богатство и население Ани достигло вершины. Архитектор храма, Трдат, известен работами по восстановлению купола Айя-Софии в Константинополе.

Церковь Искупителя. От неё осталась только половина. Это памятник и мастерам при династии Багратидов, и неизбежности времени. Церковь, которую теперь поддерживают леса, была замечательным достижением архитектуры, с 19 арками и куполом. Вся она построена из местного красновато-коричневого вулканического базальта.

В церкви также содержался фрагмент Честного Креста, на котором был распят Иисус. Покровитель церкви, Аблгариб Пахлавид, по летописям, приобрёл драгоценную частицу во время поездки к византийскому двору в Константинополь.

Церковь Абугамренц Св. Григория – не сдающийся времени храм с окнами на 12 сторон. В начале 1900-х годов под северной стороной церкви было обнаружено захоронение – скорее всего, князя Григория Пахлавуни и его родных. В 1990-е гробница князя, как и многие другие памятники Ани, были разграблены кладоискателями.

Церковь Св. Григория Тиграна Оненца, завершённая в 1251 г – одно из наиболее сохранившихся строений в Ани. Она построена уже при армянских полководцах Закаридах, которые получили Ани от Грузинского царства. В церкви сохранились росписи из священного Писания и жизни Григория Просветителя.

Подробные циклы фресок – редкость для армянских церковных росписей той поры, поэтому учёные полагают, что расписывали церковь, скорее всего, грузинские художники, пишет Флагерти.

Ani, City of 1001 Churches

Vigen Avetisyan

Автор публикации: Vigo Ave

Последние публикации

«Корабль с костями»: как непроверенный слух 1924 года превратился в «доказанный факт» скупки останков армян

В рунете и соцсетях периодически всплывает утверждение: европейские компании якобы скупали кости армян, погибших во…

2 days ago

«Западный Азербайджан»: несостоятельность и незаконность территориальных претензий Баку

За последние годы термин «Западный Азербайджан» превратился из маргинального лозунга беженских организаций в официальную доктрину…

3 days ago

История нападок на Армянскую Апостольскую Церковь со стороны Российской империи IV

Часть IV. После указа 1903 года: восстановление прав, кризис имперской системы и конец Российской империи…

5 days ago

История нападок на Армянскую Апостольскую Церковь со стороны Российской империи III

Часть III. Конфискация церковного имущества в 1903 году и сопротивление армянского общества Продолжение. Начало статьи…

6 days ago

История нападок на Армянскую Апостольскую Церковь со стороны Российской империи II

Часть II. Русификация, церковные школы и усиление государственного контроля (1836–1895) Продолжение. Начало статьи см. в…

7 days ago

История нападок на Армянскую Апостольскую Церковь со стороны Российской империи: между покровительством и попытками подчинения

Часть I. От присоединения Восточной Армении до «Положения» 1836 года Введение История взаимоотношений Российской империи…

1 week ago