История гласит, что пастух был удивлен повышенной энергичностью своих животных, после того как они жевали зерна этого растения. Оказалось, что действия напитка из этих зерен, в жаренном и молотом виде, оказывало такой же эффект на людей.
Плоды кофе попадали в Европу из Эфиопии, через арабский мир, через османскую Турцию, далее проходя по всему Ближнему Востоку. И совершенно очевидно, что армянские купцы в этой цепочке занимали одну из лидирующих позиций.
Самые первые кофейни в Вене и в Париже были открыты армянами, одним из которых был Йоханнес Диодато (или Оганес Аствацатур. Фамилия переводится как «Богом данный», – очень подходящее имя для того, кто первым начал заниматься кофе в Европе)
Кофейни того времени украшались в армянском стиле. Этот стиль был настолько популярен, что нашел место даже в одном из парижских спектаклей 1696 года, в котором один из актеров играл роль торговца кофе, и назвавал себя «натурализованным армянином».
Скорее всего первые кофейни в Лондоне и в Праге также были открыты армянами. Эти кофейни в дальнейшем сыграли огромную роль в социальной и политической жизни городов. А в последующие столетия кофейни стали отражаться и в культурной жизни столиц.
Слово кофе, практически на всех языках мира, в различных вариациях таких как: «café», «Kaffee», «qahwa», «kahve» или «kofe», обозначает кофеный напиток, кроме двух языков
Один из этих языков – это амхарское наречие эфиопского языка, на котором кофейный напиток называется – “буна”. Кстати на арабском языке кофейные зерна называются также.
Второй язык это конечно же армянский. На армянском языке кофейный напиток называется «soorj» – сурдж или «soorch» – сурч (зависит от произношения в Западной или Восточной Армении).
Происхождение этого слова не совсем ясное, оно датируется примерно от 1787 года. Это может быть от «sev choor» – сев чур или «sev joor» – сев джур ( опять же зависит от произношения в Западной или Восточной Армении) , что означает «черная вода».
В рунете и соцсетях периодически всплывает утверждение: европейские компании якобы скупали кости армян, погибших во…
За последние годы термин «Западный Азербайджан» превратился из маргинального лозунга беженских организаций в официальную доктрину…
Часть IV. После указа 1903 года: восстановление прав, кризис имперской системы и конец Российской империи…
Часть III. Конфискация церковного имущества в 1903 году и сопротивление армянского общества Продолжение. Начало статьи…
Часть II. Русификация, церковные школы и усиление государственного контроля (1836–1895) Продолжение. Начало статьи см. в…
Часть I. От присоединения Восточной Армении до «Положения» 1836 года Введение История взаимоотношений Российской империи…
Посмотреть комментарии
Пишите грамотно!
Спасибо, вроде все исправил!