В мире

Первый печатный армянский алфавит: страница из «Паломничества в Святую Землю» Бернхарда фон Брайденбаха (1486)

Перед вами один из самых любопытных памятников ранней европейской книжной печати — лист из инкунабулы «Peregrinatio in terram sanctam» («Паломничество в Святую Землю») Бернхарда фон Брайденбаха, изданной в Майнце в 1486 году. На развороте — рассказ о традиции армянского духовенства и мирян выбривать голову крестообразно, а ниже — таблица, в которой впервые в истории европейского книгопечатания были воспроизведены буквы армянского алфавита. Экземпляр происходит из собрания Баварской государственной библиотеки (Bayerische Staatsbibliothek, Мюнхен).

Что изображено на странице

Лист состоит из двух частей.

Верхняя часть — готический текст на ранненововерхненемецком языке. В нём говорится, что все армянские миряне и духовные лица (в оригинале — «leyen oder cleriken») бреют голову крестообразно, и объясняется легендарная причина этого обычая: согласно преданию, некогда армяне пережили тяжёлую войну и одновременно были поражены чумой («pestilentz»); им было сказано остричь головы крестообразно — и бедствие тотчас отступило. В память об этом избавлении армяне будто бы навсегда сохранили этот способ стрижки. Далее автор добавляет, что у армян есть собственный язык, которым пользуются между собой и миряне, и духовенство, в том числе в богослужении, и что алфавит этого языка приведён ниже «в верном начертании» («yn rechter figur getrucket»).

Нижняя часть — таблица алфавита. Она размещена в рамке и разбита на десять колонок, в каждой из которых сверху вниз идут: название буквы (транслитерированное готическим шрифтом армянское наименование — айб, бен, гим, да и так далее), сама буква в виде рукописного/гравированного знака, а также дополнительные варианты написания в нижних строках таблицы — судя по всему, попытка передать различия почерков (устав, минускул, скоропись), с которыми столкнулся составитель. Всего в таблице представлено около 36–38 знаков — полный на тот момент состав армянского алфавита, включая поздние буквы «о» и «ֆ» (см. отдельную статью о истории армянского алфавита).

Лист пронумерован как 94 (пометка в правом нижнем углу страницы), что соответствует изданию с фолиацией, принятой в немецком варианте книги 1486 года.

Книга и её создатели

«Peregrinatio in terram sanctam» — отчёт о паломничестве, которое каноник Майнцского собора Бернхард фон Брайденбах (ок. 1440–1497) совершил в 1483–1484 годах вместе с большой группой спутников: из Майнца через Венецию, Корфу, Модон и Родос — в Яффу, далее в Иерусалим и к монастырю Св. Екатерины на Синае, а на обратном пути — через Каир и Александрию. Подробно о биографии автора и составе издания можно прочитать в статье о нём в немецкой Википедии и на странице Библиотеки Конгресса США.

Для документирования путешествия Брайденбах взял с собой художника — Эрхарда Ройвиха (Erhard Reuwich) из Утрехта. Ройвих не только исполнил все иллюстрации книги, но и сам напечатал первое издание в собственной мастерской в Майнце — редчайший для того времени случай, когда художник книги назван по имени уже в предисловии, а затем выступил ещё и её издателем-печатником (см. статью об Эрхарде Ройвихе). Именно благодаря участию Ройвиха книга стала первым иллюстрированным travel-бестселлером эпохи книгопечатания: помимо шести больших складных гравированных панорам городов (крупнейшая — панорама Венеции длиной более полутора метров, напечатанная с четырёх досок) и изображений жителей Востока — «сарацин», евреев, греков, сирийцев, эфиопов и турок — в книге были впервые напечатаны алфавиты нескольких восточных языков.

Почему это — «первый печатный армянский алфавит»

Подпись к изображению, вынесенная в заголовок иллюстрации («THIS IS ONE OF THE EARLIEST, IF NOT THE OLDEST SAMPLE OF AN ARMENIAN ALPHABET EVER PRINTED»), находит прямое подтверждение в каталожном описании самой Баварской государственной библиотеки. На официальной странице собрания BSB, посвящённой армянской коллекции, прямо сказано, что помимо древнейшего армянского печатного издания в Германии библиотека хранит первый оттиск армянского алфавита именно в «Peregrinatio in terram sanctam» Брайденбаха, Майнц, 1486 (шифр хранения 2 Inc.c.a. 1725) — см. страницу коллекции BSB «Armenian».

Это же подтверждает описание оцифрованного экземпляра именно с этим шифром хранения на портале Библиотеки Конгресса / Всемирной цифровой библиотеки, составленное куратором восточного отдела BSB Хельгой Ребан: «Ройвих впервые в истории печати — хотя ещё не подвижным набором — воспроизвёл арабский, халдейский (сирийский), коптский, эфиопский, а в последующих изданиях и армянский алфавиты; еврейские и греческие буквы к тому времени уже печатались в более ранних изданиях» (см. Library of Congress / World Digital Library, item 2021667084). Формулировка «в последующих изданиях» указывает на важный нюанс: самое первое, латинское издание книги вышло 11 февраля 1486 года, а уже 21 июня того же 1486 года увидело свет немецкое издание (перевод Мартина Рота/Роета) — именно к этому кругу ранних изданий 1486–1490-х годов и относится появление армянской таблицы, дополнившей первоначальный набор алфавитов. Описание аукционного дома Sotheby’s немецкого издания 1486 года также перечисляет среди воспроизведённых алфавитов «арабский, еврейский, греческий, сирийский, коптский, эфиопский и армянский» (см. лот Sotheby’s).

Английская Википедия в статье об армянском книгопечатании формулирует это без обиняков: «Первая книга, содержавшая армянские буквы, была издана в Майнце в 1486 году» (см. Armenian printing — Wikipedia). Важно не путать это событие с историей собственно армянского книгопечатания: первая книга, полностью набранная армянским шрифтом, — это «Урбатагирք» («Молитвенник на пятницу»), изданный Акопом Мегапартом в Венеции в 1512 году, спустя более четверти века после майнцского алфавита-образца.

Кто передал форму букв гравёру

Ни Брайденбах, ни Ройвих не были знатоками восточных языков. Образцы начертаний для всех «ориентальных» алфавитов книги, включая армянский, по всей видимости, предоставил их спутник по путешествию — Пауль Вальтер фон Гуглинген (Paul Walther von Guglingen), францисканский монах, присоединившийся к группе паломников уже в Иерусалиме летом 1483 года. Ещё до этого он провёл около года на Святой земле, изучая местные языки и системы письма; его собственный путевой дневник, хранящийся ныне в семинарии Нойбурга-на-Дунае, свидетельствует о его знакомстве с восточными алфавитами. Записи Вальтера легли в основу не только алфавитных таблиц, но и латинско-арабского словаря разговорной сиро-палестинской речи, включённого в книгу Брайденбаха (см. описание в карточке Немецкой цифровой библиотеки).

Несмотря на техническое новаторство — впервые письменности Востока были не просто описаны, а гравированы и растиражированы типографским способом, — эти алфавитные таблицы не оказали прямого влияния на развитие книгопечатания в самих восточных странах: например, печать по-арабски в мусульманском мире по историческим и религиозным причинам началась лишь спустя 25–30 лет.

Судьба книги и тираж изданий

«Peregrinatio in terram sanctam» стала одним из самых успешных изданий XV века. Помимо editio princeps на латыни (11 февраля 1486) и немецкого перевода (21 июня 1486, перевод Мартина Рота с использованием записей Пауля Вальтера), в течение следующих десятилетий вышли нидерландское (Майнц, 1487), французское (Лион, 1488) и испанское (перевод Мартина Мартинеса де Ампьеса) издания — всего, по оценке исследователей, до 1522 года книга выдержала не менее тринадцати изданий, для которых частично использовались оригинальные печатные доски Ройвиха (см. аукционный каталог Bonhams и статью в немецкой Википедии о книге). Гравюры Ройвиха были настолько влиятельны, что их впоследствии повторил (частично переработав) художник Михаэль Вольгемут в знаменитой «Нюрнбергской хронике» Хартмана Шеделя 1493 года.

Один из полных и раскрашенных экземпляров немецкого издания принадлежал именно Хартману Шеделю (1440–1514) — врачу, гуманисту и автору «Нюрнбергской хроники», который заимствовал часть композиций Ройвиха для собственной книги. Этот экземпляр также хранится в Баварской государственной библиотеке (шифр 2 Inc.c.a. 1727) и доступен в оцифрованном виде на портале Digitale Sammlungen MDZ через каталожную запись в немецкой Википедии.

Показанный здесь лист (со страницей 94 и рассказом об армянах) относится к экземпляру, оцифрованному Баварской государственной библиотекой под шифром 2 Inc.c.a. 1725; постранично пролистать это издание можно на портале Библиотеки Конгресса / Всемирной цифровой библиотеки: loc.gov/item/2021667084.

Итог

Гравированная таблица армянского алфавита на 94-м листе майнцского издания 1486 года — не просто книжная диковина. Это задокументированный факт истории мировой печати: первое известное воспроизведение армянских письмён типографским способом, созданное за 26 лет до появления в Венеции первой книги, полностью набранной армянским шрифтом. Она встроена в более широкий и по-своему уникальный проект Брайденбаха и Ройвиха — первый в истории иллюстрированный печатный travel-репортаж, — где рядом с панорамами Венеции и Иерусалима читателю впервые показывали и то, как выглядит письмо соседних с Европой народов Востока, включая армян.


Источники и дополнительные материалы

Вне Строк

Источник иллюстрации: Ալբերտ Միքայելյան

Vigen Avetisyan

Автор публикации: Vigo Ave

Последние публикации

Деградация, а не только вырубка: может ли доклад МВФ помочь в борьбе с коррупцией в лесной сфере Армении

Опубликованный 3 сентября 2026 года доклад Международного валютного фонда «Armenia: Climate Policy Diagnostic — July…

2 days ago

Разбор одной фотографии: почему подпись «Азербайджанская женщина из Карабаха (Шуши), XIX века» не выдерживает проверки

О чём эта статья В социальных сетях распространяется студийный портрет женщины в традиционном костюме с…

5 days ago

Армянский национальный костюм: головные уборы и пояса с монетами — история и источники

Введение Одна из самых узнаваемых черт традиционного армянского женского костюма — обилие серебряных и золотых…

5 days ago

Когда возникло название «Азербайджан» и этноним «азербайджанцы»: историографический обзор

Введение Вопрос о происхождении названия «Азербайджан» и этнонима «азербайджанцы» — предмет серьёзной академической историографии, а…

5 days ago

Хачкары озера Ван: как отступающая вода возвращает Западной Армении её кладбища

Озеро Ван, крупнейший водоём Армянского нагорья и историческое сердце древнего Армянского царства, в последние годы…

1 week ago

Черепаха как символ божества: от пещер верхнего палеолита до клинописи и наскальных рисунков Сюника

Новая находка в Исторической Армении: 25 черепах из известняка В августе 2026 года археологи объявили…

2 weeks ago