Кувшины в церковной архитектуре Армении

Церковь Святой Рипсиме в Ороме очень красива. Величие церкви выдают даже ее полуразрушенные стены. Надпись на стене храма гласит, что церковь была построена в 1861 году, однако трехнефная базилика относится скорее к раннему средневековью.

Сохранившиеся арки и колонны, потайные ходы, ведущие в монастырские кельи, свидетельствуют о том, что церковь строилась гораздо старше.

“Скорее всего в 1861 году церковь была отреставрирована, а не построена”, — сказал нам духовный пастырь Орома иерей Тер Виген Казарян.

По его словам, в произведении “Ширак”, написанного до 1861 года армянским поэтом, филологом и историком Гевондом Алишаном, содержатся сведения о полуразрушенной церкви в Ороме. Именно поэтому предполагается, что в 1861 году ее отреставрировали.

“По своей архитектуре оромская церковь напоминает храм Сурб Хач (Святого Креста) в Апаране. Принято считать, что трехнефные базилики строили в IV столетии. Это золотой век армянской архитектуры”, — сказал отец Виген.

Он рассказал и о кувшинах в стенах церкви Орома. В раннем средневековье их использовали при строительстве монастырей и храмов. Мастера того времени, владевшие разными секретами возведения церквей, добивались с помощью этих кувшинов нужной акустики, а также теплоизоляции.

За теплоизоляцию отвечали кувшины, замурованные во внешних стенах церкви, а за акустику — кувшины во внутренних стенах. То что, архитектор оромской церкви святой Рипсимэ использовал этот распространенный в средневековой архитектуре метод в акустических целях, подтвердила музыковед Асмик Арутюнян.

Бытует также мнение, тоже весьма распространенное, что в средние века кувшины использовали при разгрузке тяжелых конструкций. Такие кувшины можно увидеть и в стенах церкви в Техуте.

Сегодня церковь святой Рипсимэ в Ороме полуразрушена, однако сельчане уверяют, что ее можно отреставрировать. Их мнение подтверждают и специалисты, проводившие здесь соответствующие исследования. Нужны лишь финансы да сердобольное отношение, и тогда святая Рипсимэ обретет былое величие.

Vigen Avetisyan

Автор публикации: Vigo Ave

Последние публикации

Заратуштра и Армянское нагорье: гипотеза О. Нерсисяна о родине пророка

Вопрос о том, где именно родился и начал проповедовать Заратуштра (греч. Зороастр, перс. Зартошт), остаётся…

3 hours ago

Шамирам-2026: армяно-итальянская экспедиция завершила полевой сезон и подтвердила уникальную непрерывность заселения памятника

В Арагацотнской области Армении успешно завершился полевой сезон 2026 года на археологическом памятнике Шамирам —…

4 days ago

Новонайденный резной крылатый крест в Лоруте: ещё один памятник лорийской школы армянской каменной пластики

Фото: Арпи Аракелян В лесистых окрестностях села Лорут Лорийской области Армении обнаружен и запечатлён на…

5 days ago

Ерванд I Сакавакяц: первый исторически засвидетельствованный царь Ервандидов

Yervand I / Orontes I / Երվանդ Ա Սակավակյաց Введение На рубеже VI–V веков до…

6 days ago

Чалма мудреца: что на самом деле держит на голове армянский царь Гагик

На иллюстрации — каменное изваяние бородатого мужчины в просторном халате и массивной обмотанной чалме. В…

2 weeks ago

Ритуальный треножный сосуд с головой быка VII–VI вв. до н. э. Село Шикаох

В археологических собраниях, посвящённых древней армянской государственности, особое место занимают культовые керамические сосуды Армянского нагорья…

2 weeks ago