Люди Имена

Великий Мартирос Сарьян бросил Париж и Москву ради возрождения Армении

Один из критиков как‐то сказал: “Сарьян писал не просто пейзажи Родины, а пейзажи спасённой Родины.”

В 1920 году, в год установления в Армении Советской власти, Мартиросу Сарьяну было 40 лет.

Это был уже сложившийся художник, который мог при желании жить в Париже, Риме, как это делали другие художники, или в Москве, где он имел прочное место в художественной жизни, где его почитали как одного из своеобразных и талантливых живописцев.

Но Сарьян оставил благополучие, признание и почёт и переехал из Москвы в Ереван – бывший центр губернии, где в воздухе ещё висел дым недавно прошедших битв.

Как-то, уже в советские годы, когда варпету было за 80, его спросили:

— Правда, что в то время вам пришлось носить ботинки разных пар обуви?

Мартирос Сергеевич, улыбнувшись, ответил:

— Правда. Было такое. Но в то время мы на одежду не смотрели. Мы были переполнены мечтами о будущем. Армянский народ включился в созидание новой жизни, и это наполняло нашу жизнь до предела. Мы были счастливы…

“Мы” — это академик архитектуры Александр Таманян, композитор Александр Спендиаров, поэт Егише Чаренц, историк Манандян, филолог Манук Абегян, лингвист Грачья Ачарян, писатели, артисты, режиссёры, художники. Все они без предисловий, не требуя никаких зарплат, премий, дворцов и чинов, в первые годы советской Армении вернулись на Родину поднимать, развивать, строить, творить…

P. S. Многие ли сегодня, успешные и не очень, готовы поступить также во имя одного – сохранения и укрепления Армении…

Анастас Микоян Великому Сарьяну: “Зачем вам Карабах?”

Летом 1965 года ответственный секретарь областного отделенияя Союза писателей НКАО Баграт Улубабян в Москве встретился с Мартиросом Саряном и рассказал о неутешительной обстановке, сложившейся в Арцахе.

Мастер, вознеся руки, также начал возмущаться:

— Здешние известные армяне забыли о том, что они армяне, они — непригодные националисты. Однажды меня пригласил Микоян. Когда мы остались одни, я спросил:

— Анастас Иванович, почему вы не возвращаете нам Карабах, сколько будет продолжаться эта несправедливость?

Он же ответил:

— Зачем вам Карабах? Хотите, чтобы народ жил богато и счастливо, мы вам дадим несколько заводов, чтобы люди жили и работали. А то Карабах… Вам нет никакого дела до Карабаха…

Баграт Улубабян, «Арцахская борьба за существование», Ереван 1994, стр 221 Բագրատ Ուլուբաբյան, Արցախյան գոյապայքարը, Երեւան, 1994, էջ 221

Источник: ТК Армения, документы, факты, лица

Мартирос Сарьян и Анастас Микоян на художественной выставке, 1965г.

Vigen Avetisyan

Автор публикации: Vigo Ave

Последние публикации

Снова об «албанском синдроме»: почему «кавказско-албанское» не означает «азербайджанское»

В последние десятилетия в Азербайджане активно продвигается политизированная теория, согласно которой почти всё христианское наследие…

4 days ago

Этнические чистки в Арцахе и право армян на возвращение: международно-правовой обзор

Сентябрьские события 2023 года в Арцахе (Нагорном Карабахе) привели к почти полному исходу армянского населения…

2 weeks ago

Трагедия у Воскепара: одно из самых мрачных преступлений операции «Кольцо»

В ночь с 5 на 6 мая 1991 года на территории Армении произошло преступление, которое…

3 weeks ago

Геноцид армян как «разменная монета»? Расследование риторики власти Армении

Вступление: смена языка — смена политики Когда государство меняет язык, оно меняет политику.Когда меняется политика…

4 weeks ago

Дело Урарту: как при Сталине переписали древнюю историю — без приказов, но с результатом

История Урарту в СССР — это не просто научная дискуссия. Это пример того, как власть…

1 month ago

Средневековая армянская надпись из окрестностей Цмакахога (Арцах), 1192 г.

Введение Средневековые армянские надписи (эпиграфика) являются важнейшим историческим источником, позволяющим реконструировать социальную, религиозную и культурную…

1 month ago