Люди Имена

Великий Мартирос Сарьян бросил Париж и Москву ради возрождения Армении

Один из критиков как‐то сказал: “Сарьян писал не просто пейзажи Родины, а пейзажи спасённой Родины.”

В 1920 году, в год установления в Армении Советской власти, Мартиросу Сарьяну было 40 лет.

Это был уже сложившийся художник, который мог при желании жить в Париже, Риме, как это делали другие художники, или в Москве, где он имел прочное место в художественной жизни, где его почитали как одного из своеобразных и талантливых живописцев.

Но Сарьян оставил благополучие, признание и почёт и переехал из Москвы в Ереван – бывший центр губернии, где в воздухе ещё висел дым недавно прошедших битв.

Как-то, уже в советские годы, когда варпету было за 80, его спросили:

— Правда, что в то время вам пришлось носить ботинки разных пар обуви?

Мартирос Сергеевич, улыбнувшись, ответил:

— Правда. Было такое. Но в то время мы на одежду не смотрели. Мы были переполнены мечтами о будущем. Армянский народ включился в созидание новой жизни, и это наполняло нашу жизнь до предела. Мы были счастливы…

“Мы” — это академик архитектуры Александр Таманян, композитор Александр Спендиаров, поэт Егише Чаренц, историк Манандян, филолог Манук Абегян, лингвист Грачья Ачарян, писатели, артисты, режиссёры, художники. Все они без предисловий, не требуя никаких зарплат, премий, дворцов и чинов, в первые годы советской Армении вернулись на Родину поднимать, развивать, строить, творить…

P. S. Многие ли сегодня, успешные и не очень, готовы поступить также во имя одного – сохранения и укрепления Армении…

Анастас Микоян Великому Сарьяну: “Зачем вам Карабах?”

Летом 1965 года ответственный секретарь областного отделенияя Союза писателей НКАО Баграт Улубабян в Москве встретился с Мартиросом Саряном и рассказал о неутешительной обстановке, сложившейся в Арцахе.

Мастер, вознеся руки, также начал возмущаться:

— Здешние известные армяне забыли о том, что они армяне, они — непригодные националисты. Однажды меня пригласил Микоян. Когда мы остались одни, я спросил:

— Анастас Иванович, почему вы не возвращаете нам Карабах, сколько будет продолжаться эта несправедливость?

Он же ответил:

— Зачем вам Карабах? Хотите, чтобы народ жил богато и счастливо, мы вам дадим несколько заводов, чтобы люди жили и работали. А то Карабах… Вам нет никакого дела до Карабаха…

Баграт Улубабян, «Арцахская борьба за существование», Ереван 1994, стр 221 Բագրատ Ուլուբաբյան, Արցախյան գոյապայքարը, Երեւան, 1994, էջ 221

Источник: ТК Армения, документы, факты, лица

Мартирос Сарьян и Анастас Микоян на художественной выставке, 1965г.

Vigen Avetisyan

Автор публикации: Vigo Ave

Последние публикации

Армянские «ахояны»: воины-герои прошлого

По мотивам очерка историка Никола́я Адонца — о людях, которые выходили один на один против…

2 days ago

Загадочный и неопубликованный армянский гражданский октахалькон с царской тиарой: уникальная монета из Артаксаты (?)

Нумизматика Армении эпохи эллинизма Описание монеты Перед нами исключительно редкий бронзовый октахалькон диаметром 21 мм…

7 days ago

Древний вишап в новом обличье: как языческая стела стала армянским хачкаром

На фотографии запечатлён уникальный памятник армянского культурного наследия — древний вишап (вишапакар, «драконов камень»), созданный…

2 weeks ago

Ирригационная система возрастом 2700 лет демонстрирует инженерную мощь древней Армении.

Международная группа исследователей из Польши и Армении реконструировала древнюю систему водоснабжения и орошения на Араратской…

3 weeks ago

Армения в эпоху наибольшего территориального расширения: карта Эндрю Андерсена «Восточное Средиземноморье, 96–74 гг. до н. э.»

На представленной карте канадского историка, политолога и исторического картографа Эндрю Андерсена (Andrew Andersen) изображена политическая…

3 weeks ago

Снова об «албанском синдроме»: почему «кавказско-албанское» не означает «азербайджанское»

В последние десятилетия в Азербайджане активно продвигается политизированная теория, согласно которой почти всё христианское наследие…

4 weeks ago