Рубен Чилинкирян (Севак — псевдоним) родился в 1885 году на северном побережье Мраморного моря, в селе Силиври, неподалеку от Константинополя, в семье торговца-ремесленника. С самого раннего детства мальчик проявлял блестящие способности к наукам и языкам, в 1905 году с отличием окончил знаменитый константинопольский лицей Берберяна.
В том же году Рубен поступил на медицинский факультет университета Лозанны, по окончании которого остался работать врачом в одном из госпиталей этого швейцарского города.
«Я врач, и жизнь моя проходит среди книг, лекарств и больных. Если бы не стал врачом, то непременно был бы земледельцем — уехал бы в село и последние годы жизни провел на родных полях и землях, в тишине, на природе. Меня всегда волновали три силы: Человечество, Родина, Любовь», — писал поэт в своих мемуарах.
Сочинять стихи Севак начал еще во время учебы в Константинополе — городе, находившемся на стыке цивилизаций, центре западно-армянской культуры. Армянской интеллигенции на рубеже веков был близок культурный европоцентризм, и молодой поэт не был исключением.
В Швейцарии он не чувствовал себя чужим и был полноправным участником литературного процесса. Прозрачные метафоры, образы — Рыцарь, бредущий неведомо куда, Любовь и Смерть, — богатая и своеобразная поэзия Рубена Севака была окрашена в неоромантические тона.
Природа наградила поэта не только многочисленными талантами, но и благородной красотой и обаянием. Мир сулил ему самые радужные перспективы: он был востребованным, преуспевающим врачом, вызывал недюжинный интерес и почитание любителей литературы, блистал в лучших салонах Европы. Впереди его ждал большой успех.
В 1910 году в свет вышел единственный прижизненный поэтический сборник Севака — «Красная книга». В этом же году он женился на красавице Янни Аппель — представительнице аристократического немецкого рода, дочери прусского полковника. В их браке родилось двое детей, Левон и Шамирам.
Однако, как истинный художник, к тому же представитель интеллектуальной элиты, Рубен Севак предчувствовал надвигающуюся катастрофу, особенно после чудовищного массового истребления армян Аданы в 1909 году. Он выступал с публичными речами, предрекавшими дальнейшую беду, и обращал свое предвидение в поэтические строки:
Кто это плачет под дверью в мороз?
— Странник, сестра, отвори…
Уж не скелет ли там, хриплый от слез?
— Голод, сестра, отвори…
В щепы топор мои двери разнес!
— Это резня, отвори…
(«Армения», 1913, пер. Г. Кубатьяна)
В августе 1914 года, с началом Первой мировой войны Севак возвращается на родину. Решение было принято задолго — в одном из писем, еще за три года до этого, он пишет: «Хотелось бы перед окончательным возвращением на родину поехать в Венецию и провести там хотя бы одну весну… Хочется жить, чувствовать, что живешь… в предчувствии смерти».
Это было отчаянным и, казалось бы, безумным шагом. Супруга поэта вспоминала, что сразу же по прибытии почувствовала гнетущую, мрачную обстановку в порту Константинополя и стала умолять мужа вернуться, пока не поздно. «Я должен быть с моим народом», — сказал армянский поэт, твердо решив доказать ему свою преданность не только пером.
24 апреля 1915 года Севак оказался в числе арестованных и депортированных 250 армянских интеллигентов, отправленных на смерть вглубь Османской империи.
В ссылке, оставаясь верным клятве Гиппократа, он, вылечив, сохранил жизнь молодой турчанке, дочери высокопоставленного чиновника, которая влюбилась в красавца врача — своего спасителя. Зная об участи ссыльных армян, турецкий чиновник в благодарность предложил Севаку жениться на девушке и принять ислам.
Друзья уговаривали его согласиться во имя спасения жизни, но подобная сделка была для поэта недопустимой, он наотрез отказался от предательства: «Мы — предводители народа. Если мы предадим свои идеалы, народ потеряет веру в справедливость борьбы. Мы должны быть примером. Мы должны умирать во имя бессмертия своего народа».
26 августа Рубен Севак и четверо единомышленников, среди которых был и другой выдающийся поэт — Даниел Варужан, были зверски убиты.
Янни, находясь в Константинополе, во время ссылки тщетно пыталась спасти мужа, обратившись к немецкому консулу, на что тот отреагировал следующим образом: «Ты недостойная немка, ты вышла замуж за армянина. Он не должен вернуться. Они ушли умирать».
Услышав этот ответ, она швырнула ему в лицо немецкий паспорт и отказалась от подданства. Вдова уехала во Францию, перестала говорить по-немецки и дала детям армянское образование. В 1967 году, согласно ее завещанию, была похоронена в Ницце по армянскому обряду.
В 2013 году в Эчмиадзине открылся музей Рубена Севака. Племянник поэта, успешный стамбульский бизнесмен Ованнес Чилинкирян, более 40 лет посвятил собиранию уникального архива, издал несколько книг о своем великом дяде и вместе с дочерью поэта, Шамирам, передал всю коллекцию в дар исторической родине.
Часть II. Русификация, церковные школы и усиление государственного контроля (1836–1895) Продолжение. Начало статьи см. в…
Часть I. От присоединения Восточной Армении до «Положения» 1836 года Введение История взаимоотношений Российской империи…
Армянская Апостольская Церковь (ААЦ) — древнейшая национальная церковь мира, объявившая христианство государственной религией в 301…
Когда речь заходит о том, было ли Ванское царство (Урарту) ранней формой армянской государственности, разговор…
Введение На северном берегу реки Аракс, там, где сегодня проходит граница Нахиджеванской Автономной Республики Азербайджана…
Кто такой Низами Абу Мухаммед Ильяс ибн Юсуф, известный под псевдонимом Низами Гянджеви, родился около…