В знаковой системе EBA линеаризация рисунков-пиктограмм и их отдаление от форм прототипов уже стали очевидными. В первой половине 3-го тысячелетия до нашей эры признаки приобрели более линейный, чем изобразительный вид 85.
Со второй половины 3-го до начала 1-го тысячелетия до н.э. линейная система письма стала широко использоваться в Армении. Использование линейной системы письма прекратилось с расширением полномочий Ванского царства.
С конца 19 века только в Восточной Армении было обнаружено более 300 объемных надписей, которые требуют тщательного изучения 86.
История изучения системы письма.
В кратком перечне археологических открытий, представленном ниже в хронологической последовательности объекты с единичными знаками или монограммами (на различных видах оружия, различных керамическ их изделиях и т. д.), обнаруженные в культурных слоях среднего, позднего бронзового и раннего железного периодов, не будут упомянуты.
Позже, когда будет составлен полный сборник надписей с линейным письмом в Армении, в него должны быть включены все упомянутые археологические объекты; поэтому ниже будут представлены только объемные оригинальные тексты.
На начальном этапе открытия линейные письмена Армении были квалифицированы как «загадочные». Первые два памятника, переименованные в «загадочные» (насколько это известно), были опубликованы в 1910 году месропским архиепископом Смбатяном 87. Они были обнаружены в окрестностях Цолакертского замка (рис.11) на правом берегу реки Аракс. Следующей была надпись Армавира (на рис. 12а – надпись, рис. 12б – надпись в центре, вокруг нее). – отверстия и другие резьбы) 88.
В отличие от первых находок неизвестных датировок, у последней есть важная аргументация для датировки: надписанный камень был перевернут вверх дном, а греческие надписи (III-I вв. до н.э. 89) были выгравированы на обратной стороне. Поэтому время вырезания знаков должно было предшествовать указанному периоду; нет других фактов для более точного знакомства.
И.И. Мещанинов внес большой вклад в изучение этих надписей. Он подвел итог известным ранее этим памятникам 90. Впервые были опубликованы отметки четырех предметов (обозначения трех из них см. На рис. 13), раскопанные Э.Рёслером (в 1899-1901 гг.) И Ю.Гуммелем (в 1930- 1931) в Еленендорфе (близ Гандзака) и двух надгробий одного из мавзолеев Тандзатапа (Ходжалу) (рис. 14). На основании археологического анализа И.И. Мещанинов датировал эти материалы началом 1-го тысячелетия до нашей эры.
В 1960-х годах были опубликованы некоторые надписи (первая половина II тысячелетия до нашей эры), обнаруженные в Джавахке 91, которые были нанесены не на отдельные предметы, а на стены мавзолеев (некоторые из них см. На рис. 15). 27 фрагментов петроглифических надписей (пять из них см. На рис. 16) Мецамора (информация о которых появилась в печати в 1913 году) были опубликованы только через 60 лет 92.
К. Х. Мкртчян отмечает: «Сходство большинства знаков характерно, а также идентичность, почти 17 знаков со знаками, сохранившимися в армянских средневековых рукописях, так и со знаками, которые использовались одновременно с клинописью в период Ванского царства. В связи с этим петроглифы Мецамора могут стать предметом специального исследования» 93. К сожалению, эти памятники, которые действительно имеют большое значение, не стали предметом тщательного исследования до настоящего времени 94.
Продолжая и развивая наблюдения А.Калантара, М.Хачатрян, рассматривая гравюры четвертой группы 95 скальных культовых сооружений Мецамора, как гравированную карту оросительной системы до периода Ванского царства Арагацотна, отметили, что «существует непрочитанная hi-eroglyph надпись на их северной и южной сторонах», затем они добавляют, что «один из иероглифов подобен финикийско-египетской идеограмме «миом», которая читается как «вода»» 96.
Помимо надписей на петроглифах, в мецаморских культурных слоях (2-е и начало 1-го тысячелетия до н.э.) была обнаружена глиняная табличка с надписью 97 (рис. 17), которая, вероятно, использовалась в качестве амулета.
Впервые вместе с материалами Мецамора К. Х. Мкртчян ввел в научный оборот замечательный памятник, посвященный поклонению воде, обнаруженный в селе Какавадзор Талинского района. Его сравнивали с аналогичными гравюрами Мецамора 98. К сожалению, этот важный памятник также остается почти проигнорированным.
Насколько нам известно, Х. А. Мартиросян в своей книге предпринял последнюю попытку собрать тексты (которые являются предметом нашей проблемы) 99. Он объединил вышеупомянутые тексты Джаваха, бассейна озера Урмия, Цолакерта и Армавира. Надписи с двух последних мест, которые он датировал концом 2-го и началом 1-е тысячелетие до н.э.
Г.А.Мартиросян объединил упомянутые оригинальные тексты с наскальными рисунками в одну общую группу, назвав ее «доисторическими знаками», но это неправильно, потому что, с одной стороны, наскальные рисунки являются памятниками фазы протоописания и, с другой стороны, вышеупомянутые надписи относятся к периоду разработанной письменности.
Хотя материалы, обнаруженные в последние десятилетия, могут осветить проблему изучения надписей, во всяком случае, после Х. А. Мартиросяна не было предпринято никаких попыток их сбора и систематизации. Особенно это касается памятников на берегу Апаранского водохранилища, расположенного недалеко от деревни Кучак и относящегося к 18-14 векам до нашей эры. Во время раскопок в 1986-87 годах было обнаружено около пятидесяти надписей на камнях этой группы.
На некоторых из них были выгравированы метки с двух или трех сторон (в общем, почти 80 вписанных сторон, некоторые из надписей см. Рис. 18) 101. Общность надписей Кучака с надгробиями (более архаичного характера) Тандзатапа (Ходжалу) и Джавахка очевидна.
Знаки Кучака имеют заметную общность с отметками вышеупомянутых памятников Еленендорфа, Цолакерта, Армавира, бассейна озера Урмия и Мецамора (таблица 4). С некоторыми из них типологически связана надпись, вырезанная на дне хранилища (конец II и начало I тысячелетия до н.э.), раскопанная в археологическом памятнике Айгешат в 1990 году Л.Н.Бияговым и Г.Г.Аветисяном (рис. 19).
На могильном камне мавзолея (средний бронзовый период) на месте археологических раскопок Верин Навер есть интересная надпись. Информация об этом была опубликована в 1982 году.
Однажды верхний фрагмент памятника в форме арки (фотография и рисунок, рис. 21) с линейными письменными отметками был перевезен из села Цугрут Ахалцхинского района в Ереван. В настоящее время он находится в редакции газеты «Наука» (Национальная академия наук Республики Армения).
Планируется перенести в Государственный исторический музей Армении 103. Такие памятники были в значительной степени разбросаны по древнему Востоку, а также по древней Армении; аналогичный памятник с надписями на ушах был обнаружен в Ернятапе.
Список памятников с линейными письменами, датируемыми III-I тысячелетиями до нашей эры, не ограничивается перечисленными. Есть много открытых памятников, которые еще не были опубликованы. Среди них можно упомянуть многочисленные не раскопанные гробницы, некрополи Кучака с могильными камнями с линейными надписями. Они находятся на дне Апаранского водохранилища и открываются только летом, во время понижения уровня воды 104.
Чрезвычайно замечательные стелы, обнаруженные в деревне Ернятап, еще не были опубликованы 105. Из специальной литературы известно, что есть стелы с письменными знаками на месте археологических раскопок пред биайнийского периода, 106 в деревне Гогаран Спитакского района, но у меня нет шанса изучить это.
В 1996 и 1997 годах армяно-итальянская совместная экспедиция обнаружила два камня, которые долгое время считались утерянными фрагментами с иероглифическими и греческими надписями 107. Рядом с рельефами также есть знаки (включая «божество»). рисунок) на одном из камней (рис. 22). Недавно в компании археолога Б.Гаспаряна, посетив палеолитическую стоянку Малки-4 в Апаранской области, мы заметили большое количество камней с аналогичными стилизованными гравюрами на них по соседству. Эти камни были удалены с их первоначальных мест, чтобы освободить сельскохозяйственные угодья.
Во время посещения Какавадзора 108 с К. Тохатяном, помимо вышеупомянутых гравюр, мы проследили некоторые другие на восточной стороне замка, где находились руины культовых зданий. С одной стороны, они, очевидно, связаны с подобными гравюрами Мецамора, предшествовавшими Биайна, а с другой – гравюрами Кармир Берда 109. Менгир с отметками в Шамираме до сих пор остается единственным памятником в своем роде (рис. 23). ) 110. Кроме того, знаки менгира довольно схожи с незашифрованной надписью на горшке, извлеченном из Вана и опубликованном C.F.Lehmann-Haupt в 1931 году (рис. 24) 111.
В ходе бесед с армянскими археологами нам сообщили, что помимо упомянутых есть аналогичные памятники, которые в ближайшие годы требуют полного изучения и публикации. Подобные памятники есть и в Западной Армении. Как видно из фотографий, следы некоторых камней из Карса и Амшена явно напоминают обсуждаемое линейное письмо.
К сожалению, им угрожает опасность уничтожения. Вместе с запланированным уничтожением армянских памятников турецким правительством среди турок и курдов широко распространен миф о скрытых сокровищах армян со времен Геноцида. Таким образом, любой камень со знаками воспринимается ими как клад, и, следовательно, как эти камни, так и памятники, иногда захороненные под ними, уничтожаются в результате «поисков сокровищ». Эта печальная реальность является продолжающимся проявлением Геноцида армян, а также его эхом в памяти турецких и курдских народов, которые продолжают отрицать турецкие фальсификаторы истории.
Отрывок из книги Артака Мовсисяна: Культура письма дохристианской Армении
Читать также: Доказательства существования письменности в Армении до Маштоца, Письменность других языков используемая в Армении до Маштоца — Аналитические доказательства, Фазы армянского иероглифического письма — Мехенагир, Развитая система пиктограмм в Армении
Movsisyan, 1992, pp. 60-62. The regularities known from the history of scripts’ development show that pictographs lost their pictorial essence and became linear signs during cen-turies (sometimes in the course of millennia). Egyptian hieroglyphs, for ex-ample, in pictorial form had been in use since the 32nd century BC (hieratic writing – since the 30th century BC), and their simplified forms – demotic writing came into use only in the 8th century (Korostovcev, 1961, pp. 7-8, 19-20). It proves indirectly the correctness of those authors who dated back to the 5th millennium BC the origin of the script (ideography) in the Arme-nian Highland.
The objects with monograms are not considered to be in this group. For our initial work in this field see Movsisyan, 1999, pp. 202-210.
See Smbatyan, 1910, pp. 574-576, Smbatyan, 1913, pp. 52-68.
Kalantar, 1929, pp. 44-45; Meshchanunov, 1932, pp. 51-55; Meshchanunov, 1993, pp. 34-65, Ter-Avetisyan, 1941, pp. 51-64.
Viewpoints about inscriptions and their dating see Movsisyan, 2003 (b), pp. 124-138 (and the cited literature).
Meshchaninov, 1932, pp. 52-55; Meshchaninov, 1933, pp. 34-65.
Japaridze, 1964, pp. 117-120. Khanzadyan, Mkrtchyan, Parsamyan, 1973, pp. 149-165, table XXXI-XXXIV. Ibid. (the author of the section – K.H.Mkrtchyan).
Once about deciphering of Metsamor’s signs, S.Ayvazyan did a series of publications, considering them “Hayasian inscriptions”, which was strictly criticized by B.B.Piotrovski (HPR, 1971, N 3, pp. 302-303, where
S.Ayvazyan’s publications of 1960s were cited). B.B.Piotrovski mentioned that many of them are scripts of Arabian alphabet “cuphi”. With the pur-pose to put simplicity in this question, we tried to compose signary of Metsamor’s petroglyphs, embracing only completely preserved signs and got more than sixty signs (table 3), while neither “cuphi”, nor any other Arabian writing (script) has ever had such number of marks. Khanzadyan, Mkrtchyan, Parsamyan, 1973, pp. 155, fig. 154. Khachatryan, 1971, pp. 130, 136-137. Khanzadyan, Mkrtchyan, Parsamyan, 1973, pp. 151, table XXIX. Ibid, pp. 151-153, fig. 151.
Martirosyan, 1973. Khanzadyan, Mkrtchyan, Parsamyan, 1973, pp. 151-153, fig. 151.
Muradyan, 1987, pp. 20-21; Muradyan, 1992, pp. 103-105, table CIII-CXV (this very important material has already been published but in a very limited number, so we bring it completely in the supplement of this book).
Simonyan, 1982, 17-18. A grave-stone with marks discovered during ex-cavations in 1981-82, unfortunately, has disappeared (maybe, the inhabit-ants of the nearby villages used it as a building stone). Meanwhile, in the first half of the twenty century some engravings of Metsamor were de-stroyed and thus remained unknown for science (the local population used the territory of the monument as a quarry). Decades ago the same happened with one stone in Armavir with a hierogliphic and three Greek inscriptions; another stone with four Greek inscriptions lieas near dunghills without any protection. Kuchak’s exclusive monuments appeared under the water and mud at the bottom of the Aparan water reservoir. With thanks we must note that archaeologist Hakob Simonyan gave us the photos of the monument’s excavations, from which we’ve done the presented drawing.
The inscription of the monument was published for the first time by us in the “Science” newspaper of RA NAS (1998, April, N 8-9).
F.Muradyan noted about them (Muradyan, 1992, p. 104). In the summer of 2001 was the unprecedented fall of the level of the reservoir because of drought. Visiting the territory of reservoir with H.Martirosyan we noticed dozens of unexcavated mausoleums with sign engraved stones. For amiable giving the material we thank Boris Gasparyan who discovered the monument-complex. See, for example, Muradyan, 1992, p. 105, where the author notes their characteristic differences from Kuchak’s signs.
Karapetyan, Khachatryan, Kanecyan, Ghaphadaryan, 1998, pp. 35-36.
There is an alarming fact concerning this monument. Building stones have been brought nor far from the Kaqavadzor unique engravings, because, ac-cording to the villagers’ information, something like a livestock farm has been planned to be built. Archaeologist Husik Melkonyan drew our attention to these unpublished engravings, for what we thank him. The information about menhir and its inscription has been published for the first time. Archaeologists who excavated the monument-complex in Shamiram – Hakob Simonyan, Grigor Areshyan and others noticed the in-scription. I express my gratitude to anthropologist Ruzan Mkrtchyan for in-formation about the monument with script. The cromlech with the menhir in its centre has not been excavated yet, but having excavations of the similar neighbouring mausoleums as a basis, it can be dated back to the end of the 2nd and the beginning of the 1st millennia BC. Lehmann-Haupt, 1931, pp. 467-468.
