Авессалом и Тамарь – Амазонки

Сын Давида, красавец Авессалом, у которого (согласно Библии) от головы до ног не было недостатка, был рожден от Маахи, дочери царя Гессурского Талмая, из страны Гамат, на р. Оронте (оронтиды – греческое наименование царской династии армянских Ервандидов, среди них Тигран Великий), текущей параллельно финикийскому побережью, в Сирии из владений гетов. Напомним, что земли Ханаана, Финикии, Сирии и Киликии находились под властью братьев Кадма и их потомков.

Кадм переселился в Грецию и правил этой страной. Таким образом, геты и саки считались соплеменниками древних армян и в тяжелые годы испытаний армянские правители переселяли их в Армению. Дочь Авессалома, красавица Фамарь или Тамарь, сделалась женою сына Соломона Ровоама и родила ему сына Авию, а от Авия родился Аса (ср. с Асканаз , аствац, Астхик и др.). Следовательно, древние традиции ценились и сохранялись.

Из гор. Гета с Давидом пришли в Хеврон, а потом и в Иерусалим до 600 воинов – гетов, под начальством Еффея (Геттея), которые во всех его войнах и бедствиях, даже при восстании сына его Авессалома, оставались ему верны. Когда Давид бежал от Авессалома в пустыню, воины эти шли впереди и по сторонам царя, охраняя его от случайного нападения взбунтовавшейся черни.

“И сказал царь Еффею Гетянину: зачем и ты идешь с нами? возвратись и оставайся с тем царем (Авессаломом), ибо ты – чужеземец и пришел сюда из своего места; вчера ты пришел, а сегодня я заставлю идти с нами? я иду, куда случится; возвратись и возврати братьев своих с собою.

И отвечал Еффей царю: жив Господь, и да живет господин мой царь: где бы ни был господин мой царь, в жизни ли, в смерти ли, там будет и раб твой. И сказал Давид: и так иди и ходи за мною. И пошел Еффей Гетянин и все люди его и все дети, бывшие с ним.”

Из армянского эпоса «Сасна црер» мы узнаем, что в Иерусалиме жили родственники древних армян, которые тайно переправляли сведения о планах египетских правителей, стремившихся завоевать армянские земли. Более того, подчёркивается факт наличия в мире идолопоклонников двух очагов хачапаштутюна (крестопоклонения, веры в единого бога) одного в Иерусалиме, другого в Памбаке (Армения).

Вот что пишет о евреях Евграф Савельев: «Евреи в то время были веротерпимы, а потому геты легко смешались с ними. В особенности охотно евреи брали себе в за-мужество белокурых красавиц гетеянок.

Известно, что геты дали евреям и институт пророков, и великих провозвестников Истины». Пророки изгонялись, побивались камнями, распинались на крестах и вообще погибали насильственною смертью только за идеи об Истине. «Господствуя в Сирии, геты имели сильное влияние на финикийское побережье Средиземного моря, где ими были построены города: Арад (радость, убежище), Тир или Цур, Сидон, Акку и др., перешедшие по распадении гетской монархии во владение финикийцев, народа смешанного типа» ( Евграф Савельев, http://passion-don.org/history-1.html). Все наименования этих городов имеют древнеармянское происхождение.

Евграф Савельев также отмечает, что геты способствовали возникновению на р. Тигре Ассирийской монархии, в течение многих веков оспаривавшей первенство и господство в долине Тигра и Евфрата у Вавилонской (халдейской) монархии. Они дали ассиро-вавилонянам своих богов: Ассира, Ассура или Ашура (Ас-сир – я-царь). Также дали: Беела (Баал или Ваал) – Белаго-бога; Мардука или Мердуха – дух мертвых; Белтис (богиня) – белая; Набу – небо, Баг – бог и др.

Слово сар (в переводе с арм. – букв. гора ) –царь, бог. Еврейская передача имени Навуходоносор – Небу-кадне – царь, Балтасар – Белый царь, Салмана-сар – Соломон-царь и др. свидетельствуют о доисторических армяно-еврейских, армяно-ассирийских, армяно-вавилонских культурных связях. Достаточно отметить, что даже армянский Айк и ассиро-вавилонский владыка Бел находились в родственных отношениях, их сестры и дочери становились женами героев.

Отрывок из статьи Проф. Ваганян Г., канд. искусствоведения Ваганян В.: Амазонки

Продолжение следует

Читать также: Амазонки – Героини в истории и мифологии Армении и Греции, Тирагетия – Владения Тира, О Соломоне и царице Савской

Vigen Avetisyan

Автор публикации: Vigo Ave

Последние публикации

Геноцид армян как «разменная монета»? Расследование риторики власти Армении

Вступление: смена языка — смена политики Когда государство меняет язык, оно меняет политику.Когда меняется политика…

1 day ago

Дело Урарту: как при Сталине переписали древнюю историю — без приказов, но с результатом

История Урарту в СССР — это не просто научная дискуссия. Это пример того, как власть…

5 days ago

Средневековая армянская надпись из окрестностей Цмакахога (Арцах), 1192 г.

Введение Средневековые армянские надписи (эпиграфика) являются важнейшим историческим источником, позволяющим реконструировать социальную, религиозную и культурную…

1 week ago

Караван-сарай Орбелянов: средневековые ворота Армении на Великом шёлковом пути

Караван-сарай Орбелянов (также известный как Селимский караван-сарай) — один из наиболее выдающихся памятников средневековой Армении,…

2 weeks ago

Судебное дело о захвате корабля «Мерканто Армено» (1647): армянские купцы и борьба за свободу морей

Введение В истории международного морского права XVII века особое место занимает судебное дело о захвате…

2 months ago

Средневековая армянская карта из Матенадарана: Китай и Япония до эпохи Великих географических открытий

В фондах Матенадаран — Института древних рукописей имени Месропа Маштоца — хранится редкий образец средневековой…

3 months ago