Сын Давида, красавец Авессалом, у которого (согласно Библии) от головы до ног не было недостатка, был рожден от Маахи, дочери царя Гессурского Талмая, из страны Гамат, на р. Оронте (оронтиды – греческое наименование царской династии армянских Ервандидов, среди них Тигран Великий), текущей параллельно финикийскому побережью, в Сирии из владений гетов. Напомним, что земли Ханаана, Финикии, Сирии и Киликии находились под властью братьев Кадма и их потомков.
Кадм переселился в Грецию и правил этой страной. Таким образом, геты и саки считались соплеменниками древних армян и в тяжелые годы испытаний армянские правители переселяли их в Армению. Дочь Авессалома, красавица Фамарь или Тамарь, сделалась женою сына Соломона Ровоама и родила ему сына Авию, а от Авия родился Аса (ср. с Асканаз , аствац, Астхик и др.). Следовательно, древние традиции ценились и сохранялись.
Из гор. Гета с Давидом пришли в Хеврон, а потом и в Иерусалим до 600 воинов – гетов, под начальством Еффея (Геттея), которые во всех его войнах и бедствиях, даже при восстании сына его Авессалома, оставались ему верны. Когда Давид бежал от Авессалома в пустыню, воины эти шли впереди и по сторонам царя, охраняя его от случайного нападения взбунтовавшейся черни.
“И сказал царь Еффею Гетянину: зачем и ты идешь с нами? возвратись и оставайся с тем царем (Авессаломом), ибо ты – чужеземец и пришел сюда из своего места; вчера ты пришел, а сегодня я заставлю идти с нами? я иду, куда случится; возвратись и возврати братьев своих с собою.
И отвечал Еффей царю: жив Господь, и да живет господин мой царь: где бы ни был господин мой царь, в жизни ли, в смерти ли, там будет и раб твой. И сказал Давид: и так иди и ходи за мною. И пошел Еффей Гетянин и все люди его и все дети, бывшие с ним.”
Из армянского эпоса «Сасна црер» мы узнаем, что в Иерусалиме жили родственники древних армян, которые тайно переправляли сведения о планах египетских правителей, стремившихся завоевать армянские земли. Более того, подчёркивается факт наличия в мире идолопоклонников двух очагов хачапаштутюна (крестопоклонения, веры в единого бога) одного в Иерусалиме, другого в Памбаке (Армения).
Вот что пишет о евреях Евграф Савельев: «Евреи в то время были веротерпимы, а потому геты легко смешались с ними. В особенности охотно евреи брали себе в за-мужество белокурых красавиц гетеянок.
Известно, что геты дали евреям и институт пророков, и великих провозвестников Истины». Пророки изгонялись, побивались камнями, распинались на крестах и вообще погибали насильственною смертью только за идеи об Истине. «Господствуя в Сирии, геты имели сильное влияние на финикийское побережье Средиземного моря, где ими были построены города: Арад (радость, убежище), Тир или Цур, Сидон, Акку и др., перешедшие по распадении гетской монархии во владение финикийцев, народа смешанного типа» ( Евграф Савельев, http://passion-don.org/history-1.html). Все наименования этих городов имеют древнеармянское происхождение.
Евграф Савельев также отмечает, что геты способствовали возникновению на р. Тигре Ассирийской монархии, в течение многих веков оспаривавшей первенство и господство в долине Тигра и Евфрата у Вавилонской (халдейской) монархии. Они дали ассиро-вавилонянам своих богов: Ассира, Ассура или Ашура (Ас-сир – я-царь). Также дали: Беела (Баал или Ваал) – Белаго-бога; Мардука или Мердуха – дух мертвых; Белтис (богиня) – белая; Набу – небо, Баг – бог и др.
Слово сар (в переводе с арм. – букв. гора ) –царь, бог. Еврейская передача имени Навуходоносор – Небу-кадне – царь, Балтасар – Белый царь, Салмана-сар – Соломон-царь и др. свидетельствуют о доисторических армяно-еврейских, армяно-ассирийских, армяно-вавилонских культурных связях. Достаточно отметить, что даже армянский Айк и ассиро-вавилонский владыка Бел находились в родственных отношениях, их сестры и дочери становились женами героев.
Отрывок из статьи Проф. Ваганян Г., канд. искусствоведения Ваганян В.: Амазонки
Читать также: Амазонки – Героини в истории и мифологии Армении и Греции, Тирагетия – Владения Тира, О Соломоне и царице Савской
