В конце II и начале I тысячелетия дo н. э., на исторической арене появляется новая страна-Ассирия (бывшее царство Ашшур), которое усиливалось за счёт захвата земель ослабевающей Митании, особенно территорий к востоку от Тигра. Эта страна также организует множество походов в Армянское нагорье. В 13–ом веке дo н.э. цари Ассирии используют название Наири для Армении.
В своих надписьях они рассказывают о совершенных походах в страну Наири. Один из них Тиглатпаласар I (1115-1077) организовал шесть походов в Армянское нагорье. В надписьях, он сообщает, что с большой ответственностью готовился к походам в страну Наири, ибо эта страна обширная, незнакомая никогда ещё не покоренная страна, на многие дороги которой не ступала нога царей других стран 11 . Об этом писали и другие цари Ассирии Тикулти- Нинурта (1243-1221), Ашшурбелкал (1076-1059) 12 и другие.
Надписи ассирийских царей полны ужасным описанием жестокости, погромов и убийств. Однако, так часто организованные походы свидетельствуют о том, что ассирийцы никогда не могли иметь больших успехов. Против них всегда выходили армянские объединенные силы, которых нелегко было победить. Несмотря на высокомерие, об этом напоминают в своих надписьях цари Ассирии. Так: Тикулти- Нинурта свидетельствует «О дерзкой храбрости и боевом духе воинов Наири» 13 . Тиглатпаласар I пишет, что захватил в плен «гордых сыновей» царей
Наири, которых, однако, освободил после получения выкупа (1200 лошадей, 2000 голов крупного рогатого скота) 14 . Саргон II (721-705), говоря о совершенных в Армянском нагорье походах, грабежах, убийствах, погромах, пишет «Победил своих гордых врагов» 15. Другой царь Ассирии Тиглатпасалар I называет жителей города Мелидия (Малатия) страны Наири (также Ханигалбат) -«гордые и непокорные», упорность которых надломил во время своего 4-го похода.
Интересны письма другого царя Ассирии Асархадона (680-669), направленные царю Арме-Шуприя (Сасун). Для возвращения обратно поданных, сбежавших в Арме-Шуприю, Асархадон послал 4-е письма армянскому царю, который не удовлетворил требование царя Ассирии. Возмущенный Асархадон пишет в письме: «Слышано такое, чтобы слово могущественного царя повторялось , а я – могущественный царь пишу тебе третий раз….. Так как
ты не боишься моих угроз, не пренебрегаешь своей гордостью, этим ты побуждаешь меня снять из ножен мощное оружие Ашшуры и готовится к походу» 16 . Эта дерзость царя Арме-Шуприя, несомненно, обусловленна обстоятельством своей всесильности. Отметим, что, лишь после длительной подготовки (около 8 лет), только в 673 году до н.э. Асархадон организует поход в Арме-Шуприю, результаты которого были очень ничтожны по сравнению с угрозами (допросы рабов, их возвращение хозяевам и т.д.).
Воины с колесницам и пехотинцами, бронзовая пластинка, VIII век до н.э., Эребуни (нашествующее войско Аргишти I)
Такие часто повторяющиеся нашествия царей Ассирии становятся причиной для объединения всех мелких и больших формирований Армянского нагорья. И, в побуждении борьбы против внешнего врага, формируется и появляется на исторической арене-другое армянское мощное государство – Арарат-Урарту.
Начиная с 9-ого века армянское войско, во главе с царями Арамэ, Сардури, Менуа, Аргишти, Руса и другими (они являлись и полководцами) отражали победоносное войны против ассирийцев, вавилонцев и других врагов. Полководец ассирийского царя Салманасара III Шамшилу, который сражался против Аргишти I (786-764), в 780 году дo н.э., признаётся: «Имя Урартца Аргишти ужасающе как тяжёлый ураган, а его силы многочисленны»17.
Бог войны Haldi (Халди), остаток щита, Ван, VIII век до н.э. Стоящий на льве Халди даёт лук и стрелу, отправляющемуся в поход царю в военной форме. Изображенная звезда /Венера, Арусяк/ свидетельствует, что этот поход подобал благосклонности Богов,золотой медальон Район Вана, VIII век дo н.э.
Бог войны Тейшеба верхняя часть штандарта (воинского флага), Кармир Блур, VII век, дo н.э. , Государь (вероятно, Аргишти I) на колеснице, Эребуни, фреска,VIII век дo н.э.
Главный Бог войны Халди очень часто упоминается как могучий Бог войны и Победы. Именем Халди посвящались воинские походы царей Арарат-Урарту (или царского рода Арамян). В Ванской Хорхорской летописи Аргишти I пишет: «Халди мой могуч, Халдское моё оружие могущественно…». В надписьях постоянно встречаются «С мощью Бога Халди», «Халди совершил поход, подчинил собственному оружию страну Хате, страну Мана…». Аргишти I связывал свои удачи с могуществом Халди.
Об этом он пишет : «Сын Менуа Аргишти говорит. Халди наградил меня и храбростью и могуществом»18. Интересно, что другой армянский царь Трдат I (66-88) также соискал у армянских богов, в данном случае, у Бога Ваагна, могущество для армянских воинов. В своём послании, обращаясь к армянским бойцам, он специально подчеркивал: «Храбрости вам от храброго Ваагна всеобщему армянскому миру….»19.
Война между Арарат-Урарту и Ассирией была длительной. А из надписей царей Ассирии становится ясным, что армянские цари во время этой войны также имели разведчиков и пользовались их услугами. Так, Саргон II пишет, что захватил на окраине Урарту, находящейся около страны Наири, город Уайаис, «где жили храбрые воины Урса (Руса), разведчиков, проникающих в тайны окружающих стран»20.
Читать также: Исторические свидетельства о древнем армянском воине, Из истории о древнем армянском воине, Древний армянский воин
Отрывок из книги Анжелы Терьян: «Исторические свидетельства о древнем армянском воине», — Перевод с армянского Татьяны Минасян
