Из памятного сборника ՅՈՒՇԱՐՁԱՆ, изданного в 1911 году в честь столетнего юбилея Конгрегации.
В октябре уходящего 2011 года нам удалось побывать в Вене. Для тех, кто знаком с армянской историей, Вена в первую очередь связана с армяно-католической Конгрегацией мхитаристов. В этом году венская Конгрегация отметила свой двухсотлетний юбилей.
Впечатления от краткой поездки и отснятый фотоматериал послужили толчком к началу серии статей, в которой мы хотим познакомить читателей с прошлым и настоящим венской части Конгрегации, менее известной, чем венецианская.
…С большой осмотрительностью почти тридцать лет Мхитар Себастаци вел неутомимую деятельность на посту главы Конгрегации (аббаhайра). 27 апреля 1749 года вознеслась к Господу его великая душа, оставив Конгрегацию в числе 41 монашествующего священника, 13 братьев-работников, а также бессмертные плоды своих трудов.
Через год после смерти Мхитара на общем собрании 5 апреля 1759 года главой Конгрегации был избран о. Степаннос Мелконян. Вскоре после своего избрания он принял решение изменить порядки, установленные благословенным основателем Конгрегации, однако его нововведения вызвали единодушное недовольство духовенства.
Семь лет он безуспешно пытался утвердить в Риме составленный им устав, между тем растущее недовольство вынудило членов Конгрегации созвать общее собрание, которое открылось 25 мая 1772 года.
На собрание был приглашен и глава Конгрегации (еще не утвержденный Римом), к которому обратились с просьбой сохранить и заново утвердить прежний устав. Поскольку к общему согласию прийти не удалось, Мелконян сложил с себя полномочия главы Конгрегации и решил провести новые выборы.
Но еще до начала нового заседания он обратился к внешней силе и с помощью архиепископа города (Венеции. – Прим. ред.) попытался, применив вооруженную силу, принудить духовенство Конгрегации к подчинению.
Два монаха – о. Аствацатур Бабикян и о. Минас Гаспарян, – которые твердо придерживались решений общего собрания, под военным конвоем были экстрадированы за границу. Им удалось сойти на берег в Триесте.
Однако после этого на острове Сурб Газар не восстановился мир. Еще живые ученики Мхитара и некоторые другие монахи по собственной воле последовали за высланными и под предлогом поездки в Константинополь также высадились в Триесте.
19 мая 1773 года они собрались вместе, и старшие по возрасту вспомнили, что в планы Мхитара входило основать монастырь в Триесте. Все единогласно решили воплотить в жизнь это намерение. Епископ Триеста и власти города предоставили им всю необходимую помощь.
Когда об этом узнали члены Конгрегации, находившиеся с миссиями за пределами монастыря Сурб Газар, то под руководством четырех старших монахов в Константинополе они провозгласили свое единодушие с триестскими монахами и решили считать себя членами той же монастырской братии.
Так, к монахам Триеста присоединилась вся мхитаристская миссия в Елизабетполисе (Пашпале) (основанный армянами город в Трансильвании, назывался также Эбешфальва, Эббешдорф, ныне г. Думбрэвени на терр. Румынии – Прим. ред.), и число членов братства достигло 19 человек, тогда как в Венеции осталось 10, а с добавлением монашествующих священников на Востоке – всего 13 человек.
Монахи в Триесте впервые решили официально назвать свое братство Мхитаристским в честь благословенного основателя Конгрегации, до этого она называлась Конгрегацией монахов-антонинов или армянских монахов.
Братство быстро начало расцветать. Чтобы получить более высокое покровительство было решено обратиться к Австрийской империи, где управление государством находилось в мудрых руках императрицы Марии-Терезии (Мария-Терезия, императрица Священной Римской империи с 1740 по 1780 год, относится к числу наиболее выдающихся правителей династии Габсбургов.
Империя Габсбургов стала называться Австрийской позднее, с начала XIX века. – Прим. ред.). Императрица благосклонно отнеслась к отцам-мхитаристам. Она пообещала им самые большие привилегии и 30 мая 1775 года подписала жалованную грамоту из 53 статей, в которой признала Конгрегацию Мхитаристов также и политически, как отдельный религиозный уклад, выделила ей обширный земельный участок с позволением строительства на нем монастыря, приходской церкви (для армянской и восточных наций), типографии и школы.
Члены ордена вместе с местными армянами получили право создать армянскую общину, которой той же грамотой предоставля- лись обширные торговые и политические права. На основе этой жалованной грамоты монахи-мхитаристы стали считаться австрийскими подданными, получили свободу внутреннего управления и льготы в отношениях с Востоком.
Расцветшая благодаря этим привилегиям Конгрегация начала работу по обучению, изданию образовательных пособий и исследований, приступила к исполнению своей миссии на Востоке.
В тот год, когда монахи-мхитаристы обосновались в Триесте, было распущен орден иезуитов (в 1773 году папа Климент XIV опубликовал буллу «Dominus ас Redemptor», в которой постановил распустить «Общество Иисуса», т.е. орден иезуитов. – Прим. ред.).
Недвижимое имущество ордена в Австрии перешло в собственность государства. Согласно жалованной грамоте императрицы, мхитаристы могли приобрести это имущество и в результате они купили большую его часть.
Но это принесло Конгрегации несчастья, поскольку она попала в долги, и монахам пришлось думать о хлебе насущном, из-за чего несколько человек вышли из братии, некоторые вернулись в Венецию.
Отделившись от венецианской Конгрегации, монахи-мхитаристы в Триесте по жалованной грамоте рассматривались государством в качестве отдельного ордена. Однако в их первоначальные намерения не входило создание такового.
Их цель состояла в том, чтобы после смерти Мелконяна с общего одобрения две стороны избрали нового аббата и воссоединились. В первоначальный период, с 1773 по 1803 год, орден мхитаристов в Триесте управлялся четырьмя старшими монахами-вардапетами из Константинополя, а также проживающим в Триесте главным вардапетом, который избирался раз в три года и представлял орден перед государством.
Естественно, в этой ситуации глава Конгрегации часто сменялся, и дело страдало. Однако 4 октября 1799 года, когда скончался аббат Мелконян и его преемником был избран Степаннос Агонц, две стороны, несмотря на ряд попыток, не смогли прийти к согласию.
3 мая 1803 года на общем собрании мхитаристов Триеста было решено избрать отдельного аббата, которым стал о. Аствацатур Бабикян (род. в Джуге в 1738 году), который долгое время был одним из старших духовных предводителей, а тремя годами ранее получил от конгрегации «Пропаганда веры» звание архиепископа Эчмиадзина (естественно, это звание было чисто условным, оно имело отношение к историческому Эчмиадзину, но не к Эчмиадзину начала XIX века, где находилась резиденция Католикоса всех армян, главы Армянской Апостольской Церкви. – Прим. ред.), был утвержден в этом звании папой Пием VII и рукоположен 8 июня 1800 года.
Таким образом, триестские мхитаристы окончательно сформировали отдельный орден, признанный как Св. Престолом, так и австрийским правительством.
Бабикян с новыми силами приступил к работе. Вначале он улучшил состояние библиотеки, вынудив кредиторов предъявлять долги к уплате по частям. Однако вплоть до политических изменений, которые произошли в 1810 году, он не смог полностью рассчитаться с долгами.
Те годы стали тяжелыми для нашей Австрии. По Пресбургскому миру 1805 года Триест отошел под власть Наполеона I. Император присоединил его к новосозданному Иллирийскому королевству, во главе которого поставил маршала Мармона (иллирийское королевство было создано позднее, в 1816 году, как составная часть Австрийской империи.
Получив по Шенбруннскому миру с Австрией в 1809 году территории на побережье Адриатики, Наполеон назвал их Иллирийскими провинциями. Мармон с 1796 года был адъютантом Наполеона, с 1798-го – бригадным генералом, участвовал почти во всех наполеоновских войнах.
С титулом герцога Рагузского он до 1811 года управлял сперва Рагузской (Дубровницкой) республикой, потом Иллирийскими провинциями. В 1814 году за спиной Наполеона маршал договорился с союзниками, вывел из военных действий подчиненные ему войска и способствовал окончательному поражению императора. Оставался верным Людовику XVIII Бурбону и получил от него титул пэра. – Прим ред.).
Такое внезапное изменение политических обстоятельств еще более усложнило и без того тяжелое положение мхитаристов, поскольку новые власти проводили по отношению к монашеству политику, противоположную политике прежних.
Триестские монахи-мхитаристы, будучи австрийскими подданными, не могли ожидать от завоевателей доброжелательного отношения, тем более в такое смутное время, когда их недоброжелатели и завистники прилагали все усилия к развалу Конгрегации.
В Венеции монахи Св. Газара как османские подданные и «Армянская академия» как монастырское учреждение были сохранены по милости Наполеона. Поначалу и братия в Триесте рассматривалась положительно, однако затем Мармон поступил с мхитаристами Триеста по иному.
Его креатура Деваль собрал долговые обязательства мхитаристов у католиков-армян в Константинополе, чтобы привести Конгрегацию к банкротству. Он добился того, чтобы недвижимость мхитаристов была выставлена на аукцион и распродана по ничтожной цене в 1809-1810 годах.
Видя, что Деваль протянул руки уже к монастырю и церкви, Бабикян решил жаловаться самому Наполеону.
С этой целью в сопровождении одного из священников от отправился в Милан, где вице-король Евгений (сын первой жены Наполеона Жозефины Богарне, пасынок императора, Евгений 26 мая 1805 года в возрасте 24 лет был коронован вице-королем в Миланском соборе и стал фактическим правителем Италии (титул короля носил сам Наполеон) до поражения императора в 1814 году.
Во время «Ста дней» он не поддержал Наполеона, за что получил от Людовика XVIII титул пэра Франции. – Прим. ред.) с любовью и уважением выслушал его и пообещал всяческую помощь. Однако через некоторое время ссора Евгения с Наполеоном не позволила вице-королю выполнить обещание.
Бабикян еще был в дороге, когда маршал Мармон направил Евгению послание, согласно которому аббат мхитаристов должен был вернуться в Триест и отправиться оттуда морским путем на Восток. Не имея возможности отменить распоряжение Мармона, Евгений посоветовал покинуть подчиненную маршалу территорию, и Бабикян, будучи австрийским подданным, направился в Вену, где, к своему удивлению, неожиданно встретил административного управляющего Конгрегации о. Аристакеса Азаряна. Тот прибыл просить помощи у императора для перевода ордена в Вену.
Венский архиепископ граф Хоенварт (Hohenwart), как бывший епископ Триеста, знал и орден мхитаристов, и самого Бабикяна и по-отечески принял аббата (граф Хоенварт получил титул венского архиепископа-курфюрста в 1803 году от своего бывшего ученика, императора Франца II и в том же году был утвержден папой римским.
Он способствовал допуску монахов из орденов редемптористов и мхитаристов в Вену и поддерживал известного проповедника Клеменса Мариа Хофбауэра. Он был противником Наполеона, хотя в 1809 году вынужденно подписал пастырское послание, в котором от священников требовалось вернуться в свои приходы.
11 марта 1810 года в венской церкви Св. Августина он совершил бракосочетание дочери австрийского императора Франца Марии-Луизы с Наполеоном, которого представлял эрцгерцог Карл. – Прим. ред.).
При поддержке епископа и венского банкира Смидтмера, которые помогли с обеспечением ежедневного пропитания, трое из триестских мхитаристов временно поселились у монахов-сервитов и получили право проводить мессу в венском кафедральном соборе Св. Стефана (главный собор столицы империи.
В 1945 году собор сильно пострадал от пожара, вспыхнувшего в результате бомбардировки. Среди прочего были утрачены и его знаменитые колокола. Вначале была создана копия знаменитого колокола «Пуммерин», затем в 1960 году были торжественно установлены сразу 11 колоколов, каждый из которых освещал отдельный священнослужитель.
Самый крупный из этих колоколов, «Св. Стефан», был освящен архиепископом Вены, кардиналом Францем Кёнигом, а второй по величине, «Св. Леопольд», был освящен аббатом Конгрегации мхитаристов Вены, архиепископом Месропом Хабозяном. – Прим. ред.).
Через посредничество тех же лиц удалось установить контакт с государственным советником по духовным делам фон Лоренцем и советником по королевскому казначейству Грубером. В таком положении мхитаристы ожидали приезда императора, который еще находился за пределами страны.
Тем временем монастырь мхитаристов в Триесте был реквизирован, имущество и ценности, в том числе даже церковная утварь, выставлены на аукцион.
Монахи вынуждены были стать обычными священниками. Как австрийских подданных, не имеющих средств на собственное содержание, их изгнали из Триеста – кого на Восток, кого в Венгрию (сентябрь-октябрь 1810 года).
Совершенно угасла надежда вернуть себе триестский монастырь. (По подсчетам Е. Борэ, сделанным в 1837 году на основании официальных документов, эта несправедливость в отношении мхитаристов нанесла Конгрегации ущерб в 1 миллион франков, не считая потери книг и рукописей из библиотеки. Большую часть архива, библиотеки и прочего движимого имущества удалось спрятать у друзей ордена и впоследствии перевезти в Вену.)
Четверо монахов из братии пешком отправились в Вену. В городке Зилли они случайно встретили находящегося в пути императора Франциска I и обратились к Его величеству за помощью (Франц (Франциск) II – последний император Священной Римской империи германской нации с 1792 по 1806 год, отрекшийся от своего титула после образования Рейнского союза под покровительством Франции и ультиматума победоносного Наполеона I. Он же стал первым императором Австрийской империи Францем I с 1804 года до своей смерти в 1835 году. – Прим. ред.).
Император ободрил их, поручив отправиться в Грац и ожидать его там. Вскоре император прибыл в Грац, милостиво принял скитальцев-мхитаристов и повелел оставаться на месте до его прибытия в Вену, поручив местному епископу обеспечить их всем необходимым за его счет.
Вернувшись в Вену, Франциск I лично осведомился о положении мхитаристов. Ему передали прошение от аббата ордена, которое император принял близко к сердцу и пообещал со своей стороны всяческую помощь.
Через восемь дней советник фон Лоренц и архиепископ Вены поздравили о. Аристакеса Азаряна с удачным исходом дела.
В своем прошении о. Бабикян заверял, что Конгрегация мхитаристов намерена содержать себя своими силами, не обременяя государство (с помощью доходов от типографии и платы за обучение в школах).
Это в значительной степени обеспечило успех прошения в то время, когда в Вене не разрешали обосноваться ни одному новому объединению.
В канун праздника Непорочного Зачатия, 7 декабря 1810 года, император объявил о своей готовности удовлетворить просьбу мхитаристов, и 8 января 1811 года архиепископ Бабикян получил императорскую грамоту о том, что мхитаристам передаются давно покинутые монахами-капуцинами обветшавшие монастырь и церковь в предместье Вены Ам Платцль (Am Platzl).
18 февраля аббат Бабикян в архиепископской митре и с посохом вышел во главе торжественной процессии из монастыря ордена сервитов и направился к капуцинскому монастырю, где отслужил торжественную литургию. В тот же день с большой радостью в Вену прибыли из Граца четверо монахов-мхитаристов.
Когда население постепенно начало вступать в общение с Конгрегацией, условия крайней бедности стали для мхитаристов понемногу смягчаться. Из разных источников к ним поступали пища и необходимая для быта утварь.
Ангелом-хранителем стал для ордена монах ордена редемптористов Св. Клеменс Мариа Хофбауэр (Клеменс Мариа Хофбауэр (Hoffbauer) – известный проповедник, повлиявший на религиозное возрождение в Австрии, посмертно причисленный к лику блаженных в 1888 году римским папой Львом XIII, затем в 1909 году – к лику святых папой Пием X, ставший святым покровителем Вены. – Прим. ред.), который каждый день ранним утром приходил в монастырь мхитаристов принять исповеди и читать проповеди.
Благодаря этому народ, который вначале гнушался восточными бородатыми монахами, чужими по обрядам и языку, стал относиться к мхитаристам с симпатией.
Вскоре орден снова начал процветать. С Востока привозили способных юношей, открылась семинария. В середине 1811 года заработала также типография мхитаристов, первенцем которой стало в начале 1812 года издание «Жития святых дев».
В 1817 году аббат ордена Бабикян вместе с папским нунцием в Вене кардиналом Североли в сопровождении своего секретаря о. Аристакеса Азаряна отправился в Рим, для того чтобы разрешить проблемы ордена и восстановить отношения с конгрегацией «Пропаганда веры».
Удрученный ношей своего преклонного 85-летнего возраста, аббат Бабикян, имея в виду о. Аристакеса Азаряна, предложил избрать себе заместителя, который смог бы продвигать вперед трудоемкие дела Конгрегации. Через два года, 18 апреля 1825-го, скончался аббат Бабикян, посвятивший всю свою жизнь Дому Мхитара и удостоившийся радости видеть его процветание.
Через год, 19 апреля 1826 года, о. Аристакес Азарян (род. в Константинополе в 1782 году) был избран его преемником, а 23 января 1827 года он получил от папы Льва XII титул архиепископа Кесарии. Ему мхитаристы обязаны своим быстрым материальным и интеллектуальным прогрессом.
Азарян был наделен прекрасными чертами: разумной энергичностью и деловой инициативностью. И как аббат, и как обладатель высокого духовного сана, он имел широкое поле деятельности и смог плодотворно послужить своему ордену, своей нации, Вселенской Церкви и Австрийскому государству.
Благодаря своим талантам и способностям он смог войти в личные отношения при императорском дворе в ранге действительного тайного советника, кавалера Ордена Железной Короны и исповедника императрицы (впервые «Орден Железной Короны», т.е. короны Ломбардии, был учрежден Наполеоном Бонапартом (как королем Италии) 5 июня 1805 года.
После поражения Французской империи Ломбардия по решению Венского конгресса была возвращена империи Габсбургов. Соответственно, ее единственный орден стал орденом Австрийской империи. Количество кавалеров его трех степеней было ограниченным: 20 рыцарей Первой степени, 30 – Второй и 50 — Третьей.
Знак ордена представлял собой двуглавого австрийского орла, сидящего на «железной короне» Ломбардии. На аверсе на груди орла крепился синий щит с золотой литерой «F», на реверсе вместо литеры помещалась дата вхождения ордена в капитул австрийских орденов – «1815». – Прим. ред.). Имя мхитаристов заслужило любовь в австрийской столице и по всему миру, и орден по праву считает о. Аристакеса Азаряна своим вторым основателем.
Первоочередными делами о. Аристакеса Азаряна в качестве главы ордена стали увеличение числа монахов, создание условий для получения ими самого высокого образования, улучшение материального положения Конгрегации.
Убедившись в том, что обветшалый капуцинский монастырь стал тесен для растущей монашеской братии, он решил продать небольшой удаленный земельный участок Сиценталь и приобрести развалины старого монастыря францисканцев в Клостернайбурге, районе на берегу Дуная.
Здесь к 1830 году были выстроены новое монастырское общежитие и часовня – первый камень от имени императора Франца был заложен папским нунцием Спинолой. Здесь монахи проживали до 1838 года, когда закончилось строительство нового монастыря, после чего прежнее здание использовалось для летнего отдыха.
Строительство монастыря было крайне необходимым, но до поры до времени материальные затруднения не позволяли думать об этом. Однако неожиданные обстоятельства заставили взяться за дело.
1 марта 1835 года в венском пригороде Св. Ульриха, где располагался в том числе и орден мхитаристов, произошел пожар. После этого городское управление по строительному надзору проинспектировало деревянные и обветшавшие строения и среди прочих сочло небезопасным также старый капуцинский монастырь, вынеся решение о необходимости его полной перестройки. Азарян с энергией и предприимчивостью взялся за строительство по масштабному проекту, которое удалось завершить за полтора года.
Для закладки памятного камня был приглашен император Фердинанд I (император Австрии с 1835 года, отрекся от престола в результате революции 1848 года. В годы его правления реальная власть принадлежала канцлеру Меттерниху. – Прим. ред.).
Его высочество благосклонно принял приглашение и 18 октября 1838 года прибыл к месту торжества в сопровождении императрицы Марии Анны и членов правящего дома эрцгерцогов Карла, Людвига и Вильгельма, а также сына герцога Пармы (имеется в виду будущий герцог Фердинанд-Карл III Бурбон-Пармский. – Прим. ред.). Торжества открыл архиепископ Азарян яркой речью на латинском языке, затем император заложил памятный камень, благословенный папским нунцием князем Альтиери, вместе с императорским викарием и аббатом монастыря Шоттен.
Затем гостей пригласили осмотреть типографию, где императору представили первые отпечатанные здесь образцы – стихотворение, посвященное торжеству. В присутствии гостей молитва «Որ օրհնես զայնոսիկ» была отпечатана на двадцати пяти языках.
В завершение был дан завтрак в честь высоких гостей, по окончании которого император выразил свое удовлетворение и подарил аббату Азаряну украшенный бриллиантами перстень и драгоценный нагрудный крест.
В том же 1838 году монахи переселились в нововыстроенный монастырь, где с еще большим усердием продолжили свои монашеские и литературные труды. Период аббатства Азаряна по праву считается «золотым веком» ордена.
Своим вмешательством ему удалось остановить преследования армяно-католиков в Константинополе в 1828-1829 годах, при его посредничестве они получили независимость и независимое руководство общиной.
Плодотворная жизнь аббата Азаряна завершилась 5 мая 1855 года, оставив в скорби Церковь, Орден, Нацию и Австрию. На смену ему был избран о. Акобос Позатчян (род. в Анкюрии (Анкаре. – Прим. ред.) в 1808 году), который в том же году был рукоположен Папой Пием IX в епископы Кесарии.
Позатчян беспокоился прежде всего об увеличении численности монахов и повышении благосостояния Конгрегации, об открытии в Армении и армянских колониях монастырских приютов и школ.
И в первые 15 лет аббатства делал для этого успешные шаги: выплатил старые долги Конгрегации, открыл приюты и школы в Константинополе, Измире, Триесте, Персии и пр.
Церковь капуцинов, которая продолжала еще использоваться мхитаристами, из-за ветхости здания была закрыта полицией. Позатчян решил перестроить ее с самого фундамента (1870) – полностью разрушил старую постройку и возвел на этом месте новое крыло здания (1874), где сейчас расположены церковь, резиденция аббата, школа и библиотека.
Новое строительство ослабило финансовое положение Конгрегации и повлияло на ее внутреннее состояние. Едва только началось строительство, как разразилась война 1870 года, когда неожиданно утроились цены, уменьшилось число работников, нарушились все планы…
Из-за этого Конгрегации пришлось сдать в аренду и типографию, и венский книжный магазин, и летнюю резиденцию в Клостернайбурге, и свое имущество в Риме, закрыть школу в Константинополе и уменьшить число учащихся в семинарии.
С течением времени Конгрегация смогла собственными силами упрочить пошатнувшееся положение.
1 октября 1883 года аббат Позатчян скончался в преклонных годах. На следующий год 12 июля 1884 года аббатом был избран о. Вардан Исткарян из Самошуйвара в Трансильвании (ныне г. Герла в Румынии. — Прим. перев.), который долгое время работал в Конгрегации: был ответственным за новых членов, занимал должность секретаря.
В том же году он был рукоположен епископом Селимбрии (еще один символический титул от названия древнегреческого города недалеко от Константинополя/Стамбула, ныне это район Силиври в Турции. – Прим. ред.).
Много надежд возлагала на него Конгрегация, но неисповедимое божественное провидение распорядилось по-иному. После посещения монастырских приютов он отправился в Рим и на обратном пути скончался в Триесте 15 июня 1886 года.
В течение менее двух лет его пребывания на своем посту вновь открылось училище в Константинополе.
Устав Конгрегации, который в 1853 году был признан папой Пием IX пригодным для проверки в действии, в 1882-1884 годах после новых преобразований был завершен и 23 января 1885 года окончательно утвержден папой Львом XIII.
16 августа 1886 года общее собрание избрало аббатом о. Арсена Айтиняна (род. в 1824 году в Константинополе), который был в 1887 году рукоположен архиепископом Саламинским.
Айтинян был известен нации в первую очередь своими трудами в сфере языковедения, грамматики, эстетики.
Благодаря своей плодотворной деятельности он был удостоен множества церковных и светских наград, таких как приблженный Св. Первосвященниика (Римского папы. – Прим.
ред.), граф Рима (дворянский титул, присваиваемый Папским престолом. – Прим. ред.), старейшина верхней палаты австрийского парламента, кавалер Большого Креста императора Франца-Иосифа I со Звездой, османского ордена Меджидие III степени.
Айтинян продолжил начатое его предшественником. Он обратил особое внимание на улучшение материального положения Конгрегации, увеличение числа учеников и поощрение научных исследований.
В 1887 году вместо еженедельной газеты «Европа», издание которой было прервано, начал издаваться журнал «hАндес Амсорья», оживилась деятельность училищ в Константинополе и Измире, в 1889 году удалось выкупить типографию. Были направлены монашеские миссии в Армению, в 1901 году обновлена церковь в Вене.
Аббат Айтинян скончался 21 июля 1902 года, оставив в наследство Конгрегации свое великое имя и достоинство. Шесть лет пустовало место аббата, в качестве местоблюстителя дела вел о. Тадеос Торнян.
19 июля 1909 года на общем собрании аббатом был избран о. Григор Говрикян (род. в Трансильвании в г. Самошуйваре в 1841 году), который в 1910 году был рукоположен папой Пием X в архиепископы Мцбинские, а на следующий год награжден Венской мэрией золотым орденом Сальватора.
Он уже был известен нации своими многочисленными произведениями и многолетней плодотворной деятельностью как заведующий школой Конгрегации и руководитель типографии.
И так же он взялся руководить Конгрегацией, осмотрительно и с отцовской заботой. Празднуя полувековой юбилей его рукоположения в священнослужители и литературной деятельности (1861-1911), наша Конгрегация высказала пожелание, чтобы Всевышний даровал ему небесное воздаяние и долгие лета жизни.
Большинство фотографий предоставлено участником экспедиции журнала «АНИВ» в Будапешт и Вену Рубеном Атояном www.aniv.ru