Рубрики В мире

Армянские надписи на стенах киевского собора Святой Софии

Киевский собор Святой Софии является памятником Всемирного наследия ЮНЕСКО. В 1970-х годах архитекторы и ученые, занимающиеся реставрацией собора, обнаружили на стенах храма порядка 24 надписей на армянском языке.

Для изучения надписей из Еревана были приглашены ученые, один из них – Григор Григорян, занялся их дешифровкой и в дальнейшем издал книгу о результатах исследований.

После изучения оказалось, что все надписи имеют примерно одинаковую структуру: «Я,…., приехал в Манкрман (Киев-прим.ред.) из города…. в….. году». Большинство надписей были датированы XVI—XVII веками.

Особое внимание ученых привлекло месторасположение армянских надписей – они расположены недалеко от главного алтаря, что говорит об особом статусе их авторов в Киеве.

Вероятно, армянская община до строительства собственной церкви совершала свои основные церковные обряды именно в соборе Святой Софии. Об этом у себя в трудах пишет известный путешественник-ученый Минас Бжишкян.

Он отмечает, что там, где армянские поселенцы не имели своей церкви, по разрешению местных властей им предоставлялась одна из ризниц местного собора для совершения службы на родном языке.

Кроме этого, на саркофаге Ярослава Мудрого (XI-XII века), хранящегося в Софийском соборе, наряду с различными выцарапанными растительными и геометрическими изображениями были обнаружены и те, что встречаются на некоторых памятниках армянского зодчества.

При внимательном изучении ученым удалось разглядеть на нем армянские Ա, Դ, Պ, Կ, Թ, Մ, которые, по их предположению, являются знаками или инициалами армянских мастеров.

По мнению исследователей, находки свидетельствуют о том, что армянская колония в Киеве, появившаяся вследствие переселения армян в юго-западные области России и Украины во время вторжения в Армению турок-сельджуков (XI в.) и татаро-монгольских орд (XIII в.), была многочисленна и активно участвовала в жизни города.

Քրմություն ՀայՕց

Vigen Avetisyan

Автор публикации: Vigo Ave

Последние публикации

«Корабль с костями»: как непроверенный слух 1924 года превратился в «доказанный факт» скупки останков армян

В рунете и соцсетях периодически всплывает утверждение: европейские компании якобы скупали кости армян, погибших во…

3 days ago

«Западный Азербайджан»: несостоятельность и незаконность территориальных претензий Баку

За последние годы термин «Западный Азербайджан» превратился из маргинального лозунга беженских организаций в официальную доктрину…

4 days ago

История нападок на Армянскую Апостольскую Церковь со стороны Российской империи IV

Часть IV. После указа 1903 года: восстановление прав, кризис имперской системы и конец Российской империи…

6 days ago

История нападок на Армянскую Апостольскую Церковь со стороны Российской империи III

Часть III. Конфискация церковного имущества в 1903 году и сопротивление армянского общества Продолжение. Начало статьи…

1 week ago

История нападок на Армянскую Апостольскую Церковь со стороны Российской империи II

Часть II. Русификация, церковные школы и усиление государственного контроля (1836–1895) Продолжение. Начало статьи см. в…

1 week ago

История нападок на Армянскую Апостольскую Церковь со стороны Российской империи: между покровительством и попытками подчинения

Часть I. От присоединения Восточной Армении до «Положения» 1836 года Введение История взаимоотношений Российской империи…

1 week ago