Легенда о честном поэте

Однажды, некий король, после обильного обеда, обнаружил в себе поэтический дар. Он вызвал придворных и объявил, что стал великим поэтом. С тех пор по прихоти короля все спешили во дворец, чтобы послушать, как король зачитывает свои произведения.

Все придворные восхваляли и восхищались его талантом: «Какие замечательные стихи! Они становятся все лучше и лучше Поразительно, как вам удается продолжать совершенствоваться, сир! Никто не может превзойти вас!

«Пришло время раскрыть свой талант миру!» – подумал король.

Однажды ему сообщили, что через город проезжает армянский поэт. Монарх пригласил поэта на ужин, угостил его обильной трапезой, а затем, конечно, попросил его послушать некоторые свои стихи.

Он читал свои стихи до полуночи, визжал и энергично оплакивал. Когда он закончил, он похлопал поэта по плечу и высокомерно спросил: «Ну, что вы скажете? Какие стихи вам понравились больше всего?

Поэт снял руку короля со своего плеча и честно ответил: «Ваше Величество, единственное отличие ваших стихов в том, что они все безвкусны. Мне не понравился ни один из них.

Весь двор затих. Стало так тихо, что слышно было, как дрожат колени придворных. Царь был в ярости и приказал бросить поэта в тюрьму. Через неделю он снова пригласил поэта на ужин. Опять были все придворные и стол, накрытый закусками.

Поэт был явно уставшим и голодным, но король предложил послушать его стихи перед едой. Затем он прочитал все, что написал на этой неделе: «Итак, как насчет этого?»

Придворные аплодировали королю, ожидая рецензии поэта. И он очень спокойно ответил: «Ты можешь снова бросить меня в тюрьму».

На этот раз король не был зол. Он от души рассмеялся и сказал: «Лучше иметь честного друга, чем много лживых и лицемерных слуг».

Говорят, что тогда он прогнал ненадежных слуг, перестал писать стихи и с тех пор стал править своим царством мудро и праведно.

Источник: 100 Легенд АрАрАт

Vigen Avetisyan

Автор публикации: Vigo Ave

Последние публикации

История нападок на Армянскую Апостольскую Церковь со стороны Российской империи II

Часть II. Русификация, церковные школы и усиление государственного контроля (1836–1895) Продолжение. Начало статьи см. в…

12 hours ago

История нападок на Армянскую Апостольскую Церковь со стороны Российской империи: между покровительством и попытками подчинения

Часть I. От присоединения Восточной Армении до «Положения» 1836 года Введение История взаимоотношений Российской империи…

2 days ago

История гонений на Армянскую Апостольскую Церковь: от Аварайра до наших дней

Армянская Апостольская Церковь (ААЦ) — древнейшая национальная церковь мира, объявившая христианство государственной религией в 301…

5 days ago

Урарту, Бехистунская надпись, гены и политика забвения: почему вопрос о преемственности так важен

Когда речь заходит о том, было ли Ванское царство (Урарту) ранней формой армянской государственности, разговор…

2 weeks ago

Джульфа (Джуга): город на Араксе, Великий сургун и уничтожение хачкаров

Введение На северном берегу реки Аракс, там, где сегодня проходит граница Нахиджеванской Автономной Республики Азербайджана…

2 weeks ago

Низами Гянджеви: как персидского поэта превратили в «азербайджанского» — и почему это касается не только науки

Кто такой Низами Абу Мухаммед Ильяс ибн Юсуф, известный под псевдонимом Низами Гянджеви, родился около…

2 weeks ago