Культура

Фарфоровая фигурка армянки императорского завода

Императорский фарфоровый завод, был одним из самых признанных производителей изысканного фарфора в мире. Известный своим изысканным мастерством и вниманием к деталям, императорский фарфоровый завод мог похвастаться богатой историей, тесно переплетенной с имперским прошлым России.

Нашего особого внимания заслуживает фарфоровая статуэтка армянки из серии «Народы России», из коллекции Александра Попова (1880–1964). Попов, бывший русский кадровый офицер, эмигрировавший в Париж в 1919 году. Год спустя после эмиграции он открыл то, что впоследствии стало известным как антикварный магазин «Галерея Попова». Несмотря на ухудшение зрения в последующие годы, Попов обладал замечательным умением определять качество фарфоровых изделий просто на ощупь. Его коллекция русского фарфора считается одной из самых значительных находящихся за пределами России.

Фигура армянской женщины – уникальное произведение. Его создатель Жак-Доминик Рашетт (1744-1809) служил главным лепщиком на Императорском фарфоровом заводе в царствование императрицы Екатерины II. Серия Рашетта «Народы России» стремилась объединить разнообразные культуры и народы на территории огромной Российской империи.

Несмотря на атрибуцию, фигурка армянской женщины не отражает каких-либо явных армянских черт ни в физических характеристиках, ни в одежде и аксессуарах. Женщина изображена в длинном желтом платье с пурпурным поясом, оранжевом меховом пальто, восточном тюрбане и бирюзовом ожерелье из бисера — ансамбль, скорее напоминающий общую восточную экзотику, чем специфически армянский наряд. Яркая глазурь на фигурке была популярным эстетическим выбором в Европе 18 века.

Отсутствие специфических армянских черт можно рассматривать как отражение европейско-русского восприятия армянской этнической принадлежности в тот период. Он предлагает более широкую культурную интерпретацию, а не точное представление, демонстрируя, что фарфоровые фигурки были не просто декоративными, но также могли отражать преобладающие социальные и культурные представления. Эта редкая фигурка, изображающая армянскую женщину, служит увлекательным артефактом истории культуры, застывшим в фарфоровой среде.

Виген Аветисян

Ссылки по теме: chinarmart.com

Vigen Avetisyan

Автор публикации: Vigo Ave

Последние публикации

«Сердечная дружба» за чужой счёт: как в 1920–1921 годах Россия и Турция разделили территорию Первой Республики Армения

Крах надежд на «Вильсоновскую Армению» К лету 1920 года казалось, что армянская государственность получила международные…

20 hours ago

Бронзовый рельеф и колесный крест: как символ Араратского царства доказывает, что Урарту, Ванское царство и Армения — одно и то же

Урарту, Ванское царство и Араратское царство — три названия одного и того же государства железного…

2 days ago

Зоранамак — воинская грамота Великой Армении

Уникальный документ армянской военной истории Среди немногочисленных официальных документов, дошедших до нас от эпохи армянской…

5 days ago

Армения и Урарту: одна страна под разными именами? Что говорят клинописи, гены и Хоренаци

Три независимые линии доказательств — эпиграфика Ахеменидов, палеогенетика и армянская историографическая традиция — сходятся в…

6 days ago

«Корабль с костями»: как непроверенный слух 1924 года превратился в «доказанный факт» скупки останков армян

В рунете и соцсетях периодически всплывает утверждение: европейские компании якобы скупали кости армян, погибших во…

1 week ago

«Западный Азербайджан»: несостоятельность и незаконность территориальных претензий Баку

За последние годы термин «Западный Азербайджан» превратился из маргинального лозунга беженских организаций в официальную доктрину…

2 weeks ago