История

В Советской Армении запретили писать Комитаса в рясе

В 1969г. во всем мире и в Советской Армении армяне отмечали 100-летие великого Комитаса — основателя армянской национальной композиторской школы, фольклориста, музыканта, дирижера и певца. К этому событию правительство Армянской ССР решило расписать большой купол духовной семинарии Геворкян, где центральное место займет и будет объединять остальные фрагменты портрет Комитаса.

Стоит сказать, что практически каждый армянский художник так или иначе в своём творчестве касался образа Комитаса. Известны более 50 полотен с изображением композитора, и почти все портреты армянских художников имеют общую черту — Комитас написан в образе священника.

В связи с этим, фрески семинарии к 100-летию композитора можно считать уникальными, т.к. на них мы видим светский образ Комитаса. А почему, расскажем ниже.

На момент создания росписей духовная семинария Геворкян находилась в подчинении правительства Советской Армении и заказчиком работ была не церковь, а власть.

Один из авторов фресок (а их было четверо: Ашот Мелконян, Акоп Акопян, Генрих Сиравян и Рафаэль Саргсян), художник Акоп Акопян, пишет композитора в рясе священника — как это было принято. Однако, когда на готовые фрески пришел взглянуть первый секретарь ЦК Компартии Армении Антон Кочинян и увидел Комитаса в рясе, он потребовал немедленно переделать Комитаса из священника в обычного человека, т.к. священник и политика партии несовместимы.

Художник был вынужден полностью преобразить Комитаса и взял за основу образ Комитаса тех лет, когда композитор был молод, носил светскую одежду и учился в Германии.

Так советская эпоха повлияла на создание фрески с изображением великого Комитаса. Портрет, созданный, казалось бы, под «принуждением» советского чиновника, получился уникалтным. Комитас из семинарии Геворкян выходит за рамки изобразительной традиции, но это единственный в своём роде «светский» Комитас — со своей загадочной историей создания.

В 2007г. администрация семинария хотела начать реставрацию фресок и вернуть Комитасу первоначально задуманный образ священника, но… авторы росписей – Ашот Мелконян, Акоп Акопян, Генрих Сиравян и Рафаэль Саргсян – не согласились.

Նոն Նա По материалу Марианны Манучарян в группе: Αριστοτέλης: φιλόσοφος – Aristoteles: philosophia Редакция Вне Строк

Vigen Avetisyan

Автор публикации: Vigo Ave

Последние публикации

Армянские «ахояны»: воины-герои прошлого

По мотивам очерка историка Никола́я Адонца — о людях, которые выходили один на один против…

18 hours ago

Загадочный и неопубликованный армянский гражданский октахалькон с царской тиарой: уникальная монета из Артаксаты (?)

Нумизматика Армении эпохи эллинизма Описание монеты Перед нами исключительно редкий бронзовый октахалькон диаметром 21 мм…

6 days ago

Древний вишап в новом обличье: как языческая стела стала армянским хачкаром

На фотографии запечатлён уникальный памятник армянского культурного наследия — древний вишап (вишапакар, «драконов камень»), созданный…

1 week ago

Ирригационная система возрастом 2700 лет демонстрирует инженерную мощь древней Армении.

Международная группа исследователей из Польши и Армении реконструировала древнюю систему водоснабжения и орошения на Араратской…

3 weeks ago

Армения в эпоху наибольшего территориального расширения: карта Эндрю Андерсена «Восточное Средиземноморье, 96–74 гг. до н. э.»

На представленной карте канадского историка, политолога и исторического картографа Эндрю Андерсена (Andrew Andersen) изображена политическая…

3 weeks ago

Снова об «албанском синдроме»: почему «кавказско-албанское» не означает «азербайджанское»

В последние десятилетия в Азербайджане активно продвигается политизированная теория, согласно которой почти всё христианское наследие…

4 weeks ago