История

В Советской Армении запретили писать Комитаса в рясе

В 1969г. во всем мире и в Советской Армении армяне отмечали 100-летие великого Комитаса — основателя армянской национальной композиторской школы, фольклориста, музыканта, дирижера и певца. К этому событию правительство Армянской ССР решило расписать большой купол духовной семинарии Геворкян, где центральное место займет и будет объединять остальные фрагменты портрет Комитаса.

Стоит сказать, что практически каждый армянский художник так или иначе в своём творчестве касался образа Комитаса. Известны более 50 полотен с изображением композитора, и почти все портреты армянских художников имеют общую черту — Комитас написан в образе священника.

В связи с этим, фрески семинарии к 100-летию композитора можно считать уникальными, т.к. на них мы видим светский образ Комитаса. А почему, расскажем ниже.

На момент создания росписей духовная семинария Геворкян находилась в подчинении правительства Советской Армении и заказчиком работ была не церковь, а власть.

Один из авторов фресок (а их было четверо: Ашот Мелконян, Акоп Акопян, Генрих Сиравян и Рафаэль Саргсян), художник Акоп Акопян, пишет композитора в рясе священника — как это было принято. Однако, когда на готовые фрески пришел взглянуть первый секретарь ЦК Компартии Армении Антон Кочинян и увидел Комитаса в рясе, он потребовал немедленно переделать Комитаса из священника в обычного человека, т.к. священник и политика партии несовместимы.

Художник был вынужден полностью преобразить Комитаса и взял за основу образ Комитаса тех лет, когда композитор был молод, носил светскую одежду и учился в Германии.

Так советская эпоха повлияла на создание фрески с изображением великого Комитаса. Портрет, созданный, казалось бы, под «принуждением» советского чиновника, получился уникалтным. Комитас из семинарии Геворкян выходит за рамки изобразительной традиции, но это единственный в своём роде «светский» Комитас — со своей загадочной историей создания.

В 2007г. администрация семинария хотела начать реставрацию фресок и вернуть Комитасу первоначально задуманный образ священника, но… авторы росписей – Ашот Мелконян, Акоп Акопян, Генрих Сиравян и Рафаэль Саргсян – не согласились.

Նոն Նա По материалу Марианны Манучарян в группе: Αριστοτέλης: φιλόσοφος – Aristoteles: philosophia Редакция Вне Строк

Vigen Avetisyan

Автор публикации: Vigo Ave

Последние публикации

Снова об «албанском синдроме»: почему «кавказско-албанское» не означает «азербайджанское»

В последние десятилетия в Азербайджане активно продвигается политизированная теория, согласно которой почти всё христианское наследие…

7 days ago

Этнические чистки в Арцахе и право армян на возвращение: международно-правовой обзор

Сентябрьские события 2023 года в Арцахе (Нагорном Карабахе) привели к почти полному исходу армянского населения…

3 weeks ago

Трагедия у Воскепара: одно из самых мрачных преступлений операции «Кольцо»

В ночь с 5 на 6 мая 1991 года на территории Армении произошло преступление, которое…

4 weeks ago

Геноцид армян как «разменная монета»? Расследование риторики власти Армении

Вступление: смена языка — смена политики Когда государство меняет язык, оно меняет политику.Когда меняется политика…

1 month ago

Дело Урарту: как при Сталине переписали древнюю историю — без приказов, но с результатом

История Урарту в СССР — это не просто научная дискуссия. Это пример того, как власть…

1 month ago

Средневековая армянская надпись из окрестностей Цмакахога (Арцах), 1192 г.

Введение Средневековые армянские надписи (эпиграфика) являются важнейшим историческим источником, позволяющим реконструировать социальную, религиозную и культурную…

1 month ago