В 1925 году турецкое правительство заказало австрийскому скульптору Генриху Криппелю памятник Мустафе Кемалю. Готовый памятник был установлен в Стамбуле в парке Сарайбурну уже в следующем году и стал первым памятником турецкой республики. Впоследствии начался своеобразный парад установки памятников и бюстов Мустафы Кемаля по всей территории страны.
Для того, чтобы понять механизм создания культа личности, стоит обратиться к истории установления памятника, называемого “Памятником революции” в центре Стамбула, а именно на площади Таксим.
Данный памятник был изготовлен итальянским скульптором Пиетро Каноника и установлен в 1928 году. Этот памятник можно считать полной картиной того, как создавался в Турции культ личности.
На южной стороне памятника можно увидеть фигуры некоторых верных сторонников Кемаля (Исмет Инёню, Мустафа Февзи Чакмак и др.), которые окружили своего лидера. В композиции нет изображений ни Кязима Карабекира, ни Рауфа Орбая, ни Али Фуада Джебесоя и других, также являющихся вождями “войны за независимость” наравне с Кемалем, из-за глубоких разногласий.
Сзади Ататюрка видны статуи представителей Советской России М. В. Фрунзе и К.В. Ворошилов. Эти статуи были установлены в знак благодарности большевикам за их помощь, оказанную кемалистскому движению.
За год перед установлением памятника Мустафа Кемаль выступил со своей известной “речью”, в которой, фактически, дал собственную трактовку последних событий в истории Турции, а также “перераспределил” роли. Согласно трактовке Кемаля, ему была приписана главнейшая роль вождя и единственного освободителя.
После провозглашения республики вышеупомянутые деятели остались в противоположном Мустафе Кемалю лагере, и им были предъявлены строжайшие обвинения. Это фактически явилось началом становления культа личности в Турции, параллельно которому шли процессы установления единоличной власти и создания однопартийной системы.
Кстати, в деле организации пожертвований для создания и установки “Памятника революции” самый большой вклад внес армянин Перч Керестеджян (Պերճ Քերեսթեջյանը (Թյուրքեր)), который впоследствии стал депутатом Великого национального собрания Турции.
Автор: Arshaluis Zurabyan Подробнее: Վարուժան Գեղամյան
Читать также: Советская Россия поддержала преступника Мустафа Кемаля
В последние десятилетия в Азербайджане активно продвигается политизированная теория, согласно которой почти всё христианское наследие…
Сентябрьские события 2023 года в Арцахе (Нагорном Карабахе) привели к почти полному исходу армянского населения…
В ночь с 5 на 6 мая 1991 года на территории Армении произошло преступление, которое…
Вступление: смена языка — смена политики Когда государство меняет язык, оно меняет политику.Когда меняется политика…
История Урарту в СССР — это не просто научная дискуссия. Это пример того, как власть…
Введение Средневековые армянские надписи (эпиграфика) являются важнейшим историческим источником, позволяющим реконструировать социальную, религиозную и культурную…