История

Становление культа личности Ататурка в Турции

В 1925 году турецкое правительство заказало австрийскому скульптору Генриху Криппелю памятник Мустафе Кемалю. Готовый памятник был установлен в Стамбуле в парке Сарайбурну уже в следующем году и стал первым памятником турецкой республики. Впоследствии начался своеобразный парад установки памятников и бюстов Мустафы Кемаля по всей территории страны.

Для того, чтобы понять механизм создания культа личности, стоит обратиться к истории установления памятника, называемого “Памятником революции” в центре Стамбула, а именно на площади Таксим.

Данный памятник был изготовлен итальянским скульптором Пиетро Каноника и установлен в 1928 году. Этот памятник можно считать полной картиной того, как создавался в Турции культ личности.

На южной стороне памятника можно увидеть фигуры некоторых верных сторонников Кемаля (Исмет Инёню, Мустафа Февзи Чакмак и др.), которые окружили своего лидера. В композиции нет изображений ни Кязима Карабекира, ни Рауфа Орбая, ни Али Фуада Джебесоя и других,  также являющихся вождями “войны за независимость” наравне с Кемалем, из-за глубоких разногласий.

Сзади Ататюрка видны статуи представителей Советской России М. В. Фрунзе и К.В. Ворошилов. Эти статуи были установлены в знак благодарности большевикам за их помощь, оказанную кемалистскому движению.

За год перед установлением памятника Мустафа Кемаль выступил со своей известной “речью”, в которой, фактически, дал собственную трактовку последних событий в истории Турции, а также  “перераспределил” роли. Согласно трактовке Кемаля, ему была приписана главнейшая роль вождя и единственного освободителя.

После провозглашения республики вышеупомянутые деятели остались в противоположном Мустафе Кемалю лагере, и им были предъявлены строжайшие обвинения. Это фактически  явилось началом становления культа личности в Турции, параллельно  которому шли процессы установления единоличной власти и создания однопартийной системы.

Кстати, в деле организации пожертвований для создания и установки “Памятника революции” самый большой вклад внес армянин Перч Керестеджян (Պերճ Քերեսթեջյանը (Թյուրքեր)), который впоследствии стал депутатом Великого национального собрания Турции.

Автор: Arshaluis Zurabyan Подробнее: Վարուժան Գեղամյան

Читать также: Советская Россия поддержала преступника Мустафа Кемаля

Vigen Avetisyan

Автор публикации: Vigo Ave

Последние публикации

«Корабль с костями»: как непроверенный слух 1924 года превратился в «доказанный факт» скупки останков армян

В рунете и соцсетях периодически всплывает утверждение: европейские компании якобы скупали кости армян, погибших во…

2 days ago

«Западный Азербайджан»: несостоятельность и незаконность территориальных претензий Баку

За последние годы термин «Западный Азербайджан» превратился из маргинального лозунга беженских организаций в официальную доктрину…

3 days ago

История нападок на Армянскую Апостольскую Церковь со стороны Российской империи IV

Часть IV. После указа 1903 года: восстановление прав, кризис имперской системы и конец Российской империи…

5 days ago

История нападок на Армянскую Апостольскую Церковь со стороны Российской империи III

Часть III. Конфискация церковного имущества в 1903 году и сопротивление армянского общества Продолжение. Начало статьи…

6 days ago

История нападок на Армянскую Апостольскую Церковь со стороны Российской империи II

Часть II. Русификация, церковные школы и усиление государственного контроля (1836–1895) Продолжение. Начало статьи см. в…

1 week ago

История нападок на Армянскую Апостольскую Церковь со стороны Российской империи: между покровительством и попытками подчинения

Часть I. От присоединения Восточной Армении до «Положения» 1836 года Введение История взаимоотношений Российской империи…

1 week ago