История

Средневековая карта армянских монастырей и святилищ

В 1691 году в Константинополе было создано потрясающее картографическое произведение искусства, размером почти 4 на 12 футов (приблизительно 120 на 358 сантиметров). Этот массивный, тщательно проработанный артефакт – карта армянских монастырей и святынь – представляет собой не только географический документ, но и визуальное изображение армянской истории. Интересно, что эта карта была вновь обнаружена в Университете Болоньи, Италия, в 1991 году. Подробности ниже.

Авторами этого замечательного достижения были Еремия Челеби Кеомиурчеан, уважаемый армянский поэт, историк и интеллектуал, и Луиджи Фердинандо Марсили, итальянский дипломат, ученый, картограф и военный стратег. Эти двое встретились во время конфликтов 1691 года между Габсбургской и Османской империями, что привело к созданию этого захватывающего совместного проекта.

Эта карта великолепно отражает обширное влияние Армянской Церкви в конце XVII века. На карте Кеомиурчеаном было тщательно изображено около 800 мест, включая такие значительные армянские религиозные центры, как Ечмиадзин, Гандзаар, Ахтамар и Киликия, а также патриархии Иерусалима и Константинополя. Кроме того, карта подробно описывает географические особенности, такие как гора Арарат, расположенная близ Ечмиадзина, и четырехвершинный Арагац, расположенный к северу от Ечмиадзина, а также Монастырь Сагмосаванк и другие местные церкви. Каждый объект сопровождается подробным описанием. Карта также охватывает огромные исторические территории Армении, от Арцаха до Константинополя, включая армянские монастыри и церкви в Крыму.

Этот необычайный артефакт на тот момент времени исчез после возвращения Марсили из Константинополя в Болонью. Поиски карты начались в Вене, так как было известно, что Марсили провел там некоторое время. Только в 1991 году, спустя три столетия после ее создания, профессор Габриэлла Улуогиан из Университета Болоньи нашла ее в коллекции Библиотеки университета.

После своего открытия в библиотеке университета, карта привлекла внимание ученых и была опубликована, воспроизведена в факсимиле для изучения и оценки исследователями.

Виген Аветисян

Источник иллюстраций: Levan Tonaganyan Հայաստան Armenia Армения

Vigen Avetisyan

Автор публикации: Vigo Ave

Последние публикации

История нападок на Армянскую Апостольскую Церковь со стороны Российской империи II

Часть II. Русификация, церковные школы и усиление государственного контроля (1836–1895) Продолжение. Начало статьи см. в…

1 day ago

История нападок на Армянскую Апостольскую Церковь со стороны Российской империи: между покровительством и попытками подчинения

Часть I. От присоединения Восточной Армении до «Положения» 1836 года Введение История взаимоотношений Российской империи…

3 days ago

История гонений на Армянскую Апостольскую Церковь: от Аварайра до наших дней

Армянская Апостольская Церковь (ААЦ) — древнейшая национальная церковь мира, объявившая христианство государственной религией в 301…

6 days ago

Урарту, Бехистунская надпись, гены и политика забвения: почему вопрос о преемственности так важен

Когда речь заходит о том, было ли Ванское царство (Урарту) ранней формой армянской государственности, разговор…

2 weeks ago

Джульфа (Джуга): город на Араксе, Великий сургун и уничтожение хачкаров

Введение На северном берегу реки Аракс, там, где сегодня проходит граница Нахиджеванской Автономной Республики Азербайджана…

2 weeks ago

Низами Гянджеви: как персидского поэта превратили в «азербайджанского» — и почему это касается не только науки

Кто такой Низами Абу Мухаммед Ильяс ибн Юсуф, известный под псевдонимом Низами Гянджеви, родился около…

2 weeks ago