Средневековая армянская надпись из окрестностей Цмакахога (Арцах), 1192 г.

Введение

Средневековые армянские надписи (эпиграфика) являются важнейшим историческим источником, позволяющим реконструировать социальную, религиозную и культурную жизнь армянских общин. Особенно значимы находки на территории исторического Арцаха (Нагорного Карабаха), где зафиксировано большое количество каменных крестов (хачкаров), надгробий и памятных плит с надписями XII–XIII вв.

Одна из таких находок — каменная плита 1192 года, обнаруженная в окрестностях села Цмакахог. Фотография и публикация связаны с армянским археологом и исследователем Гамлет Петросян, который на протяжении десятилетий изучает культурное наследие Арцаха.

---

Археологический и исторический контекст

Село Цмакахог (регион Мартакерт) является частью богатого культурного ландшафта средневекового Арцаха. Археологические исследования показали, что здесь существовали монастырские комплексы, кладбища и культовые сооружения, относящиеся как минимум к раннехристианскому периоду (V–VI вв.), а также к более позднему средневековью.

Раскопки выявили:

• десятки хачкаров XII–XIII вв.;
• многочисленные армянские эпиграфические памятники;
• остатки монастырских сооружений.

Это подтверждает, что регион был активным центром армянской духовной и социальной жизни в средние века.

---

Описание надписи (1192 г.)

Рассматриваемая каменная плита относится к 1192 году — периоду расцвета армянской феодальной культуры и монастырской традиции. Надпись выполнена армянским письмом (эргатир или болоргир — типичные для эпохи формы письма).

Предполагаемый перевод

Согласно интерпретации исследователей, текст гласит:

«Я купил напиток (или угощение) для моего брата, господина Дехая.
Помяните (в молитве) Дехая и Григора».

---

Интерпретация текста

1. Социальный смысл

Фраза «купил напиток» в средневековом контексте, вероятно, означает:

• пожертвование (возможно, вина или угощения) монастырю;
• поминальную трапезу (агáпе);
• акт благотворительности в память о родственнике.

Такие записи часто фиксировали вклад частных лиц в церковную жизнь.

---

2. Поминальная традиция

Упоминание «помяните» (арм. «յիշեցէք» или аналогичные формы) указывает на:

• практику молитвенного поминовения;
• связь между дарением и духовным вознаграждением;
• участие мирян в литургической жизни.

Подобные формулы широко распространены в армянской эпиграфике XII–XIII вв.

---

3. Личности в надписи

Упомянутые имена:

• Дехай (Deghay) — вероятно, духовное или светское лицо;
• Григор (Grigor) — одно из самых распространённых армянских христианских имен.

Использование титула «дон» (господин) может указывать на статус или уважительное обращение.

---

Художественные особенности памятника

На камне также видны:

• резной крест (характерный для хачкаров);
• орнаментальные элементы (плетёные узоры);
• символические розетки.

Такие элементы соответствуют традициям армянского монументального искусства, где крест выступает центральным символом спасения и вечной жизни.

Исследования показывают, что армянские хачкары и связанные с ними надписи представляют уникальное явление мировой культуры.

---

Значение находки

1. Историческое значение

Надпись подтверждает:

• непрерывное присутствие армянского населения в Арцахе в XII веке;
• активную церковную жизнь региона;
• развитие письменной культуры.

---

2. Культурное значение

Подобные тексты демонстрируют:

• уровень грамотности;
• распространение письменных практик вне элиты;
• важность религиозной памяти.

---

3. Научное значение

По данным исследований, в Арцахе обнаружены десятки и сотни подобных надписей, что делает регион одним из ключевых центров армянской эпиграфики.

---

Роль Гамлета Петросяна

Гамлет Петросян является одним из ведущих специалистов по археологии Арцаха. Его исследования включают:

• раскопки Тигранакерта;
• изучение хачкаров и надписей;
• анализ монументальной культуры региона.

Его работы сыграли ключевую роль в документировании и сохранении армянского культурного наследия.

---

Заключение

Надпись 1192 года из окрестностей Цмакахога — это не просто краткий текст на камне. Это свидетельство:

• личной истории и памяти;
• религиозной практики средневекового армянского общества;
• богатой эпиграфической традиции Арцаха.

Такие памятники позволяют увидеть живую человеческую сторону истории — заботу о близких, веру и стремление быть помянутым в молитве спустя века.

---

Источники

• Исследования археологических находок в Цмакахоге
• The Monumental Culture of Artsakh (монография)
• Публикации Гамлета Петросяна
• Археологические исследования Тигранакерта и Арцаха

Источник иллюстрации: Levan Tonaganyan