Сосе Майрик в вооруженном сопротивлении – Османская Турция 1890-е годы

Погромы армян в 1894-1896 годах – известные как массовые убийства Гамида, названные в честь Султана Абдула Гамида II – создали почву для движения фидаинов – вооруженные армянские борцы за свободу в горах Исторической Армении (центральная и восточная части Турции сегодня, часто называемые как Анатолия).

Слово «Фидаи» является арабским, что примерно означает «те, кто жертвует собой» или «мученики». Слово широко используется как термин для борцов за свободу на Ближнем Востоке, особенно в его множественной форме, «Фидаин», также принято армянами. Некоторые фидаи стали известными в 1890-х и начале 1900-х годов, вплоть до Геноцида армян, как символ ожесточенного сопротивления и достоинства. Их имена чествуют до сегодняшнего дня, особенно в песне.

Одной из самых замечательных фигур федаи была Сосе Майрик, жена Ахпюра Серопа. Она родилась в 1868 году в Сасуне и вышла замуж за Серопа в юном возрасте, отказавшись от жениха, которого выбрала для нее семья. Устав фидаи требовал, чтобы мужчины, которые взяли в руки оружие, не женились, или оставиляли свои семьи ради сопротивления, но этого не произошло в случае с этой парой. Муж и жена, и даже их сын Агоп сражались бок о бок в течение трех лет, пока в одной из битв в 1899 году Сосе потеряла своих мужчин.

Сосе Майрик был ранена и заключена в тюрьму. Она была освобождена, а позже оказалась в Ереване, в Первой Республик Армения, которая была основана в 1918 году. Однако советская власть через пару лет вынудила ее покинуть ее. Сначала она переехала в Константинополь (Стамбул) и, наконец, поселилась в Александрии, Египет, где жила под опекой семьи Ханамирян. Сосу Майрик скончалась в 1953 году.

Фидаи не добились прочной независимости Армении, но они предложили один из способов активного выражения политической борьбы в свое время, и с тех пор они продолжают вдохновлять поколения армян. История Сосэ Майрик – трагическая, с потерей ее семьи. И все же можно сказать, что она своей жизнью воплотила смысл жертвоприношения.

Слово «фидаи» снова использовалось армянами, после распада Советского Союза во время вооруженного конфликта вокруг Нагорного Карабаха (Арцаха) в 1990-х годах – через сто лет после того, как слово фидаи впервые было применено в армянском обществе в Османской империи. Сегодня в столице Армении есть военное кладбище, известное как Ераблур, в честь федаинов. Останки Сосе Майрик были привезены в Ераблур в 1998 году и повторно перезахоронены, чтобы присоединиться к ее потомкам по духу.

Источник и похожие публикации: 100years100facts.com

Vigen Avetisyan

Автор публикации: Vigo Ave

Последние публикации

«Сердечная дружба» за чужой счёт: как в 1920–1921 годах Россия и Турция разделили территорию Первой Республики Армения

Крах надежд на «Вильсоновскую Армению» К лету 1920 года казалось, что армянская государственность получила международные…

20 hours ago

Бронзовый рельеф и колесный крест: как символ Араратского царства доказывает, что Урарту, Ванское царство и Армения — одно и то же

Урарту, Ванское царство и Араратское царство — три названия одного и того же государства железного…

2 days ago

Зоранамак — воинская грамота Великой Армении

Уникальный документ армянской военной истории Среди немногочисленных официальных документов, дошедших до нас от эпохи армянской…

5 days ago

Армения и Урарту: одна страна под разными именами? Что говорят клинописи, гены и Хоренаци

Три независимые линии доказательств — эпиграфика Ахеменидов, палеогенетика и армянская историографическая традиция — сходятся в…

6 days ago

«Корабль с костями»: как непроверенный слух 1924 года превратился в «доказанный факт» скупки останков армян

В рунете и соцсетях периодически всплывает утверждение: европейские компании якобы скупали кости армян, погибших во…

1 week ago

«Западный Азербайджан»: несостоятельность и незаконность территориальных претензий Баку

За последние годы термин «Западный Азербайджан» превратился из маргинального лозунга беженских организаций в официальную доктрину…

2 weeks ago