Слово «Фидаи» является арабским, что примерно означает «те, кто жертвует собой» или «мученики». Слово широко используется как термин для борцов за свободу на Ближнем Востоке, особенно в его множественной форме, «Фидаин», также принято армянами. Некоторые фидаи стали известными в 1890-х и начале 1900-х годов, вплоть до Геноцида армян, как символ ожесточенного сопротивления и достоинства. Их имена чествуют до сегодняшнего дня, особенно в песне.
Одной из самых замечательных фигур федаи была Сосе Майрик, жена Ахпюра Серопа. Она родилась в 1868 году в Сасуне и вышла замуж за Серопа в юном возрасте, отказавшись от жениха, которого выбрала для нее семья. Устав фидаи требовал, чтобы мужчины, которые взяли в руки оружие, не женились, или оставиляли свои семьи ради сопротивления, но этого не произошло в случае с этой парой. Муж и жена, и даже их сын Агоп сражались бок о бок в течение трех лет, пока в одной из битв в 1899 году Сосе потеряла своих мужчин.
Сосе Майрик был ранена и заключена в тюрьму. Она была освобождена, а позже оказалась в Ереване, в Первой Республик Армения, которая была основана в 1918 году. Однако советская власть через пару лет вынудила ее покинуть ее. Сначала она переехала в Константинополь (Стамбул) и, наконец, поселилась в Александрии, Египет, где жила под опекой семьи Ханамирян. Сосу Майрик скончалась в 1953 году.
Фидаи не добились прочной независимости Армении, но они предложили один из способов активного выражения политической борьбы в свое время, и с тех пор они продолжают вдохновлять поколения армян. История Сосэ Майрик – трагическая, с потерей ее семьи. И все же можно сказать, что она своей жизнью воплотила смысл жертвоприношения.
Слово «фидаи» снова использовалось армянами, после распада Советского Союза во время вооруженного конфликта вокруг Нагорного Карабаха (Арцаха) в 1990-х годах – через сто лет после того, как слово фидаи впервые было применено в армянском обществе в Османской империи. Сегодня в столице Армении есть военное кладбище, известное как Ераблур, в честь федаинов. Останки Сосе Майрик были привезены в Ераблур в 1998 году и повторно перезахоронены, чтобы присоединиться к ее потомкам по духу.
Источник и похожие публикации: 100years100facts.com
В ночь с 5 на 6 мая 1991 года на территории Армении произошло преступление, которое…
Вступление: смена языка — смена политики Когда государство меняет язык, оно меняет политику.Когда меняется политика…
История Урарту в СССР — это не просто научная дискуссия. Это пример того, как власть…
Введение Средневековые армянские надписи (эпиграфика) являются важнейшим историческим источником, позволяющим реконструировать социальную, религиозную и культурную…
Караван-сарай Орбелянов (также известный как Селимский караван-сарай) — один из наиболее выдающихся памятников средневековой Армении,…
Введение В истории международного морского права XVII века особое место занимает судебное дело о захвате…