История

Первые грампластинки Комитаса и Арменака Шахмурадяна

Все, что связано с именем великого армянского композитора Комитаса, свято для каждого армянина. Известно, что еще в 1914 году в Париже были осуществлены записи ряда песен в исполнении тенора Арменака Шахмурадяна с фортепианным аккомпанементом Комитаса.

В 1974 году на основе этих записей компания “Блументаль рекорд” (Blumenthal Record and Talking Machine Co.) выпустила в Константинополе несколько пластинок с одной песней на каждой стороне.

В начале июня 1914 года компания братьев Блюменталь известила в армянских газетах Константинополя о том, что поступили в продажу пластинки для граммофона. Это были известные церковные и светские песни: “Таинство великое”, “Антуни”, “Песня бездомного”, “Киликия”, “Отец, Отец” и другие.

Интересно, что некоторые представители духовного сословия Константинополя посчитали “богохульством” штамповать и проигрывать на граммофоне эти песни вне стен церкви. Они пожаловались религиозному собранию патриаршества, которое решило обратиться к Католикосу с требованием сделать Комитасу “внушение”.

Однако армянская общественность Константинополя очень быстро на это отреагировала. В июле 1914 года Аршак Чопанян опубликовал в газете “Бюзандион” статью в защиту Комитаса, в которой назвал консервативную позицию религиозного собрания “ругательством в адрес прекрасного”,

Отметим, что сейчас редкие экземпляры этих записей хранятся в основном в частных коллекциях; их время от времени выставляют на продажу в сети. На пластинках указано название выпускающей компании — “Блюменталь Рекорд”, названия песен и имена исполнителей — Арменака Шахмурадяна и Комитаса — на армянском и французском языках, напечатаны их портреты.

Рубен Шухян armeniasputnik.am

Turkish Orfeon 78 RPM Armenian Mass11591 -Khorhourd Khorin- Armenak Chah Mouradian

Vigen Avetisyan

Автор публикации: Vigo Ave

Последние публикации

Армения и Урарту: одна страна под разными именами? Что говорят клинописи, гены и Хоренаци

Три независимые линии доказательств — эпиграфика Ахеменидов, палеогенетика и армянская историографическая традиция — сходятся в…

16 hours ago

«Корабль с костями»: как непроверенный слух 1924 года превратился в «доказанный факт» скупки останков армян

В рунете и соцсетях периодически всплывает утверждение: европейские компании якобы скупали кости армян, погибших во…

5 days ago

«Западный Азербайджан»: несостоятельность и незаконность территориальных претензий Баку

За последние годы термин «Западный Азербайджан» превратился из маргинального лозунга беженских организаций в официальную доктрину…

6 days ago

История нападок на Армянскую Апостольскую Церковь со стороны Российской империи IV

Часть IV. После указа 1903 года: восстановление прав, кризис имперской системы и конец Российской империи…

1 week ago

История нападок на Армянскую Апостольскую Церковь со стороны Российской империи III

Часть III. Конфискация церковного имущества в 1903 году и сопротивление армянского общества Продолжение. Начало статьи…

1 week ago

История нападок на Армянскую Апостольскую Церковь со стороны Российской империи II

Часть II. Русификация, церковные школы и усиление государственного контроля (1836–1895) Продолжение. Начало статьи см. в…

1 week ago