Армянская литургия, представляющая собой сочетание древних традиций и духовной торжественности, преимущественно основана на версии, автором которой является Василий Кесарийский. Со временем он был украшен новыми элементами, обогащающими ткань армянского религиозного выражения. Центральное место в этой литургической традиции занимают шараканы, священные гимны, которые эхом разносятся по стенам армянских церквей, неся с собой бремя многовековой преданности.
Шараканы – это не просто песни; они являются музыкальным воплощением веры и истории Армянской Церкви. Эти религиозные песни, основанные на тональности восьми ладов, составляют основу армянской литургической музыкальной системы, известной по-армянски как октоэхос или «оот цайн». Эта система, подобная византийскому октоеху, является свидетельством богатого культурного обмена между Армянской и Византийской империями на протяжении всей истории.
Возникновение шараканов можно отнести к VII веку, периоду, когда были созданы некоторые из самых изысканных образцов этих гимнов. «Словарь музыки и музыкантов Гроува» хвалит армянскую школу церковной музыки как одну из самых красивых среди всех известных восточных стилей. Он славится своей выразительностью и изобретательностью, качествами, которые позволяют ему стоять плечом к плечу и во многих аспектах превосходить почитаемую византийскую традицию.
Каждый Шаракан представляет собой мозаику мелодий, тщательно составленных под один лад и исполняемых исключительно в этом ладу5. Сами лады представляют собой не просто гаммы, но наполнены характером и духом, отражающими богословский и литургический контекст гимнов. Армянская система октоиха применяется как в литургическом, так и в музыкальном плане, часто функционируя независимо, но гармонично в церковной среде.
Божественная литургия Армянской церкви, или «Бадарак», — это праздник, в котором вся община участвует в совместном богослужении. Именно во время этой службы шараканцы обретают свой голос, парящий высоко над собравшимися верующими, приглашая их к совместному переживанию божественной тайны. Патарак — это динамичная и живая традиция, которая развилась, включив в себя уникальный характер армянского песнопения, сохранив при этом суть своего древнего происхождения.
Исследуя глубины армянской литургической музыки, мы обнаруживаем не просто систему нот и ладов, но живую традицию, которая продолжает вдохновлять и возвышать человеческий дух. Шараканы с их вечными мелодиями служат мостом, соединяющим прошлое с настоящим, приглашая всех, кто слушает, приобщиться к непреходящему наследию армянской духовной музыки.
Виген Аветисян
Читать также:
Кто такой Низами Абу Мухаммед Ильяс ибн Юсуф, известный под псевдонимом Низами Гянджеви, родился около…
Полководец с именем, скрывавшим армянское происхождение В историографии Индии XVIII века он известен как Горгин…
Введение Среди полководцев VI века, изменивших карту Средиземноморья, редко встретишь фигуру столь необычную, как Нарсес…
Считается общепринятым, что самое раннее упоминание о вине связано с библейским рассказом о Ное: после…
То, что армяне являются коренным населением Армянского нагорья, уже давно подтверждается данными генетики. Целая серия…
Есть находки, которые меняют язык науки в момент своего прочтения. Бехистунская надпись — именно такой…