Абас, Теик и их звёздный сын Хандабердский монастырь, Карвачар
На склонах Карвачарских гор, среди руин древнего монастыря Хандаберд, когда-то стояли два хачкара — каменные кресты, высеченные с любовью и молитвой. Они были не просто памятниками веры, но и живыми свидетельствами семейной истории, запечатлённой в камне.
Первый хачкар был установлен Абасом — сыном Нана — в память о своей душе. Надпись, частично разрушенная, всё ещё передаёт его просьбу:
«Ես Աբաս, որդի Նանա… կանգնեցի զխաչս հոգոյ իմոյ։ Որք երկրպագանայք՝ յաղաւթս յիշեցէք» (Я, Абас, сын Нана… воздвиг крест для своей души. Все, кто поклонится — помяните меня в молитве.)
Второй хачкар — ещё более трогательный. Он посвящён супруге Абаса — Теик. Надпись, датированная 1194 годом, говорит о глубокой привязанности и духовной связи:
«Ես՝ Աբաս, կանգնեցի զխաչս ամուսին իմոյ Թէիկայ։ Որք երկրպագանայք՝ յաղաւթս յիշեցեք։ Թվին՝ ՈԽԳ» (Я, Абас, воздвиг крест супруге моей Теик. Все, кто поклонится — помяните нас в молитве. Год 1194.)
Эти надписи — не просто строки. Это голоса прошлого, обращённые к будущему. Они рассказывают о любви, вере и надежде на молитвенное поминовение.
К сожалению, в 1980-х годах оба хачкара были разрушены. По свидетельствам, это было актом вандализма со стороны азербайджанских сил, в период, когда культурное наследие Арцаха подвергалось систематическому уничтожению. Сегодня остались лишь фрагменты — лица, символы, обломки текста. Но даже они продолжают говорить.
В оригинальном армянском тексте упоминается «աստղանշան որդին» — «звёздный сын». Возможно, это метафора, указывающая на потомка, чья судьба была особенной или трагичной. Или же это символ надежды, продолжения рода, духовного света. Точная интерпретация остаётся открытой — как и сама история, которую мы продолжаем расшифровывать.
Эти два хачкара — больше, чем камень. Это семейная летопись, часть армянской духовной географии. Их разрушение — не конец, а вызов: сохранить, восстановить, рассказать.
Если вы хотите узнать больше о Хандаберде, хачкарах и армянском наследии Арцаха — мы продолжаем публиковать материалы, переводы и визуализации. Память живёт, пока мы её храним.
Виген Аветисян
Основано на статусе: Hamlet Petrosyan
Вступление: смена языка — смена политики Когда государство меняет язык, оно меняет политику.Когда меняется политика…
История Урарту в СССР — это не просто научная дискуссия. Это пример того, как власть…
Введение Средневековые армянские надписи (эпиграфика) являются важнейшим историческим источником, позволяющим реконструировать социальную, религиозную и культурную…
Караван-сарай Орбелянов (также известный как Селимский караван-сарай) — один из наиболее выдающихся памятников средневековой Армении,…
Введение В истории международного морского права XVII века особое место занимает судебное дело о захвате…
В фондах Матенадаран — Института древних рукописей имени Месропа Маштоца — хранится редкий образец средневековой…