История

Богатые армяне и дворцы Босфора – Свидетели нищеты провинций

Зажиточные армяне, жившие в Константинополе, были довольны своей жизнью. Крикор Одиан, откровенный реалист и националист, не жалел слов, когда предостерегал ярого патриота Хримиана, ласково прозванного «маленьким отцом» или «железным патриархом». Он заявил: «Не питайте напрасных надежд. Из этого пепла не появится новый феникс. Посмотрите на эти великолепные дворцы, творения мастеров. Оставьте пепел – вернитесь и пусть ваш взор насладится золотыми одеждами». Это повторило давнюю точку зрения столицы.

Тем не менее, эти великие дворцы в Константинополе были центральными для проблем, которые Хримян назвал «бедами и ранами Армении». Губернаторы провинций, стремясь к роскошной жизни в столице, использовали свое положение для получения крупных взяток из подконтрольных им регионов. Нассау-старший, известный американский политический журналист, в 1857 году сделал проницательное наблюдение: «Каждый дворец вдоль Босфора стоит как свидетельство провинции, погрузившейся в нищету».

Курды, известные своими мародерством, представляли огромную угрозу. В осажденных восточных провинциях, раздираемых турками и курдами, значительная часть армян обратилась к восстанию, ища поддержки у России. Армяне в Константинополе развили тенденцию к гражданским беспорядкам: они устраивали протесты против лидеров в 1820, 1848 и 1861 годах, а в 1863 году собирались у Порты, чтобы ускорить утверждение своей конституции.

Их вдохновил гламур революционно-либерального национализма и французская модель, которую рассматривали как «любимую страну», «землю обетованную» и «раем идеи». Когда многие овладели французским языком, они оказались зажаты между своим стремлением к революционному решению, подобному тому, которым они восхищались во Франции, и суровой реальностью их серьезной слабости перед лицом вооруженного конфликта, ведущего в тупик.

Напротив, греческая община была полна убеждения, что время продвигает «Великую идею». Они приравнивали христианство к прогрессу, а ислам к застою. Эта вера символизировала их веру в лучшее будущее с течением времени.

Виген Аветисян

Основано на статусе: Mano Chil

Vigen Avetisyan

Автор публикации: Vigo Ave

Последние публикации

Армянские «ахояны»: воины-герои прошлого

По мотивам очерка историка Никола́я Адонца — о людях, которые выходили один на один против…

3 days ago

Загадочный и неопубликованный армянский гражданский октахалькон с царской тиарой: уникальная монета из Артаксаты (?)

Нумизматика Армении эпохи эллинизма Описание монеты Перед нами исключительно редкий бронзовый октахалькон диаметром 21 мм…

1 week ago

Древний вишап в новом обличье: как языческая стела стала армянским хачкаром

На фотографии запечатлён уникальный памятник армянского культурного наследия — древний вишап (вишапакар, «драконов камень»), созданный…

2 weeks ago

Ирригационная система возрастом 2700 лет демонстрирует инженерную мощь древней Армении.

Международная группа исследователей из Польши и Армении реконструировала древнюю систему водоснабжения и орошения на Араратской…

3 weeks ago

Армения в эпоху наибольшего территориального расширения: карта Эндрю Андерсена «Восточное Средиземноморье, 96–74 гг. до н. э.»

На представленной карте канадского историка, политолога и исторического картографа Эндрю Андерсена (Andrew Andersen) изображена политическая…

3 weeks ago

Снова об «албанском синдроме»: почему «кавказско-албанское» не означает «азербайджанское»

В последние десятилетия в Азербайджане активно продвигается политизированная теория, согласно которой почти всё христианское наследие…

4 weeks ago