Зажиточные армяне, жившие в Константинополе, были довольны своей жизнью. Крикор Одиан, откровенный реалист и националист, не жалел слов, когда предостерегал ярого патриота Хримиана, ласково прозванного «маленьким отцом» или «железным патриархом». Он заявил: «Не питайте напрасных надежд. Из этого пепла не появится новый феникс. Посмотрите на эти великолепные дворцы, творения мастеров. Оставьте пепел – вернитесь и пусть ваш взор насладится золотыми одеждами». Это повторило давнюю точку зрения столицы.
Тем не менее, эти великие дворцы в Константинополе были центральными для проблем, которые Хримян назвал «бедами и ранами Армении». Губернаторы провинций, стремясь к роскошной жизни в столице, использовали свое положение для получения крупных взяток из подконтрольных им регионов. Нассау-старший, известный американский политический журналист, в 1857 году сделал проницательное наблюдение: «Каждый дворец вдоль Босфора стоит как свидетельство провинции, погрузившейся в нищету».
Курды, известные своими мародерством, представляли огромную угрозу. В осажденных восточных провинциях, раздираемых турками и курдами, значительная часть армян обратилась к восстанию, ища поддержки у России. Армяне в Константинополе развили тенденцию к гражданским беспорядкам: они устраивали протесты против лидеров в 1820, 1848 и 1861 годах, а в 1863 году собирались у Порты, чтобы ускорить утверждение своей конституции.
Их вдохновил гламур революционно-либерального национализма и французская модель, которую рассматривали как «любимую страну», «землю обетованную» и «раем идеи». Когда многие овладели французским языком, они оказались зажаты между своим стремлением к революционному решению, подобному тому, которым они восхищались во Франции, и суровой реальностью их серьезной слабости перед лицом вооруженного конфликта, ведущего в тупик.
Напротив, греческая община была полна убеждения, что время продвигает «Великую идею». Они приравнивали христианство к прогрессу, а ислам к застою. Эта вера символизировала их веру в лучшее будущее с течением времени.
Виген Аветисян
Основано на статусе: Mano Chil
В ночь с 5 на 6 мая 1991 года на территории Армении произошло преступление, которое…
Вступление: смена языка — смена политики Когда государство меняет язык, оно меняет политику.Когда меняется политика…
История Урарту в СССР — это не просто научная дискуссия. Это пример того, как власть…
Введение Средневековые армянские надписи (эпиграфика) являются важнейшим историческим источником, позволяющим реконструировать социальную, религиозную и культурную…
Караван-сарай Орбелянов (также известный как Селимский караван-сарай) — один из наиболее выдающихся памятников средневековой Армении,…
Введение В истории международного морского права XVII века особое место занимает судебное дело о захвате…