Хачкар на Горе крестов – Прибалтика

В 2001 году армянские общины трех балтийских стран установили хачкар на Горе крестов, неподалеку от литовского города Шауляй, отметив тем самым 1700-летие христианства в Армении. С тех пор они регулярно встречаются на этом памятном месте в последнюю субботу мая, чтобы отметить сразу два праздника – День независимости Армении и День святого Григория Просветителя, чье имя носят армянские церкви в Риге и Таллине.

Делегации из Латвии и Эстонии возглавляли настоятели церквей – Тер-Хосров и Тер-Гарник. Армяне Литвы приехали из Вильнюса, Каунаса, Шауляя, Паланги и Клайпеды. К прибалтам на этот раз присоединились и наши соотечественники из Белоруссии во главе с издателем журнала «Анив» и газеты «Миасин» Арменом Хечояном. Всего на Горе крестов собралось более 150 армянских активистов и их детей.

Гора крестов – католическая святыня, место паломничества христиан из многих стран мира. Здесь нет могил, не проводят погребения. Кресты на этом холме устанавливаются в память о знаменательных событиях. А маленькие крестики паломники вешают на большие деревянные кресты либо вкапывают в землю, чтобы пожелать друг другу удачи и выздоровления. Сюда приходят молодожены. Здесь отмечаются национальные и религиозные праздники литовцев.

Известность этот живописный холм, раскинувшийся посреди лесов и рапсовых полей, получил в сентябре 1993 года, когда это святое для католиков место посетил папа римский Иоанн Павел II. Вслед за ним сюда все чаще стали приезжать католики из соседней Польши, а также из Германии, Украины, Испании, Италии, о чем свидетельствуют прикрепленные к крестам флаги этих стран.

И подписи под крестами – на разных европейских языках. Все они выполнены из дерева, поэтому – во избежание пожаров, которые нередко полыхали здесь – власти запретили зажигать на этом мемориале свечи. Среди традиционных крестов выделяются лишь позолоченный иудейский шестисвечник и армянский хачкар из красного туфа.

Священники Тер-Хосров и Тер-Гарник провели службу у хачкара, который установлен на самом видном месте, в центре «равнинной» части Горы крестов. Торжественная атмосфера службы привлекла внимание многих иностранных туристов и местных жителей, которые присоединились к нам.

Мне удалось пообщаться с некоторыми из наших соотечественников.

Карен Тер-Ованесян, староста армянской церкви Св. Григория Просветителя в Таллине (Эстония):

– Я родом из Баку. 33 года живу в Таллине, куда приехал совсем молодым. Зов крови во мне не угас до сих пор. Каждое воскресенье я приезжаю в церковь на литургию, которую ведет Тер-Гарник. Она в самом центре Старого города, когда-то была лютеранской, но передана нашей общине. Горжусь тем, что я был одним из инициаторов установки хачкара на Горе крестов, и всегда рад встрече здесь с моими братьями из соседних балтийских стран.

Овнан Мурадян, представитель авиакомпании «Армавиа», Рига (Латвия):

– Мы открыли новый авиарейс Рига–Ереван–Рига. Поэтому охотно поддержали финансово проведение нынешней встречи на Горе крестов, чтобы совместить приятное с полезным – пригласить армян соседних стран лететь на родину предков из Риги. Это куда удобнее, чем через Москву или другие европейские столицы.

Рубен Акопян, член Совета Рижской армянской общины (Латвия):

– Здесь очень трогательная и теплая обстановка. Братья встречаются вдали от своей родины. Мне кажется, опыт армянских общин стран Балтии должны перенять наши соотечественники в других регионах. Надо чаще встречаться, быть в курсе дел друг друга. Тогда ты ощущаешь прилив сил, понимаешь, что у тебя много единомышленников, тогда способен сделать еще больше на пользу армянства.

Аветик Арутюнян, руководитель армянской молодежной организации Таллина (Эстония):

– Принято считать, что в спюрке проявляют активность только люди зрелого возраста или пожилые. Думаю, это не так. В Таллине много наших ребят, которые помнят о своих корнях, им никакая ассимиляция не грозит. Я приехал сюда вместе с Анаит Месропян, которая ведет армянский образовательный проект «Нур». Там всерьез занимаются армянским языком, танцами и песнями. Мы получили финансирование от фонда «Молодежь Европы». А это немалое подспорье в общественной деятельности.

Тигран Агасарян, активист армянского культурного общества Минска (Белоруссия):

– В нашей стране проживает около 30 тысяч армян. В последние годы мы активизировались. Наладили издательскую деятельность. Теперь хотелось бы построить церковь, такую же красивую, какую мы видели в Риге. У Беларуси с Арменией прекрасные отношения, думаю, что власти Минска выделят нам землю под строительство храма. Первые пожертвования меценатов уже собраны.

… Мы пришли на берега Балтийского моря из горной страны. У каждого был свой путь сюда. Кто раньше попал в эти края, кто позже. И символично, что нас, армян Латвии, Литвы, Эстонии и Белоруссии, объединила Гора. Такая же святая для нас, как и далекий Арарат, потому что уже семь лет там стоит камень-крест, символизирующий силу духа и мудрость армянского народа.

Александр Геронян, Рига–Шауляй–Рига

Хачкар на Горе крестов Фото: журнал Им Ереван
Гора Крестов, лето 2007 года Фото: wikipedia.org
Гора Крестов Фото: wikipedia.org
Крест, установленный Папой Римским Иоаном Павлом II Фото: wikipedia.org
На Горе крестов, 2007 год Фото: wikipedia.org
Панорама Горы Крестов Фото: wikipedia.org
Vigen Avetisyan

Автор публикации: Vigo Ave

Последние публикации

История нападок на Армянскую Апостольскую Церковь со стороны Российской империи IV

Часть IV. После указа 1903 года: восстановление прав, кризис имперской системы и конец Российской империи…

14 hours ago

История нападок на Армянскую Апостольскую Церковь со стороны Российской империи III

Часть III. Конфискация церковного имущества в 1903 году и сопротивление армянского общества Продолжение. Начало статьи…

2 days ago

История нападок на Армянскую Апостольскую Церковь со стороны Российской империи II

Часть II. Русификация, церковные школы и усиление государственного контроля (1836–1895) Продолжение. Начало статьи см. в…

3 days ago

История нападок на Армянскую Апостольскую Церковь со стороны Российской империи: между покровительством и попытками подчинения

Часть I. От присоединения Восточной Армении до «Положения» 1836 года Введение История взаимоотношений Российской империи…

5 days ago

История гонений на Армянскую Апостольскую Церковь: от Аварайра до наших дней

Армянская Апостольская Церковь (ААЦ) — древнейшая национальная церковь мира, объявившая христианство государственной религией в 301…

1 week ago

Урарту, Бехистунская надпись, гены и политика забвения: почему вопрос о преемственности так важен

Когда речь заходит о том, было ли Ванское царство (Урарту) ранней формой армянской государственности, разговор…

2 weeks ago