Древний армянский календарь содержал в себе названия всего – часов, дней и месяцев.

Кому нужны простые числа для определения промежутка времени? И не становится ли повторение названий дней недели скучным спустя некоторое время? Древний армянский календарь содержал в себе названия всего – часов, дней и месяцев.

На ряду с тем, что используемые древними армянами названия “тридцати дней в месяце” и “двенадцати месяцев в году” могут показаться знакомыми, быстрый расчёт также покажет, что в сумме это составляет 360 дней.

Добавочный период, пять или шесть дней, был месяцем «авельяц»- «дополнительный». За исключением одного или двух пронумерованных месяцев, другие были названы в честь Богов, таких как «Агекан» – Бог огня – или в честь таких реальных явлений, как урожай – «Кагоц».

Тем временем, названия дней были привязаны к древним Богам, героям или природным объектам. Использовались также названия «Арег» и «Астхик», что означает “Солнце” и “Звезда – Звездочка” соответственно, «Масис» и «Арагац», которые до сих пор являются названиями гор в Армении и неподалёку от неё.

Названия часов тоже сопоставлялись с природными явлениями, такими как «Рассвет» («Аршалуйс») или «Сумерки» («Мтацьял», дословно «затемнённый»), или «Рассвет» («Авахос», дословно «Птичий щебет»).

Около 552 года н.э. состоялась календарная реформа с введением так называемой Армянской эрой. Данная система нумерации до сих пор упоминается в церковной среде. К примеру, 2014г нашей эры соответствует 1461г Армянской эры.

На самом деле, если считать от 552г, то получится 1462г – но когда именно меняется год, зависит от календарной системы, которой вы пользуетесь: это не происходит первого января в каждом случае.

Со временем, армяне приняли известные нам сегодня названия семи дней недели и имена двенадцати месяцев. В прошлом дни были названы в честь планет или Богов, как и в современном английском языке (например, «Воскресенье» или «Понедельник» – были названы в честь небесных объектов “Солнца” и “Луны”).

Но современный армянский язык использует цифры для большинства дней недели. Понедельник, как это ни удивительно для нас сегодня, является «вторым в неделе» («Еркушапти», или «Ергушапти» в западноармянском произношении).

Почему рабочая неделя начинается на второй день? Потому что предполагалось, что именно в воскресенье должны были начаться все дела. По крайней мере, это христианская традиция. Название этого дня на армянском означает «День Господа» – «Кираки» или «Гираги» на восточноармянском или западноармянском.

Ссылки и другие источники

1. Raham Asha. “Armenian Calendar (Tōmar Hayocʿ)”
2.Grigor Broutian. “The Armenian Calendar”, Hye Etch, November 16, 2001
3. “Ancient Armenian Calendar”
4. Wikipedia: “Armenian calendar”

Vigen Avetisyan

Автор публикации: Vigo Ave

Посмотреть комментарии

  • Если копируешь контент нашего сайта 100let100faktov.ru тогда указывай источник. Уважай труд других.

Последние публикации

Зоранамак — воинская грамота Великой Армении

Уникальный документ армянской военной истории Среди немногочисленных официальных документов, дошедших до нас от эпохи армянской…

1 day ago

Армения и Урарту: одна страна под разными именами? Что говорят клинописи, гены и Хоренаци

Три независимые линии доказательств — эпиграфика Ахеменидов, палеогенетика и армянская историографическая традиция — сходятся в…

2 days ago

«Корабль с костями»: как непроверенный слух 1924 года превратился в «доказанный факт» скупки останков армян

В рунете и соцсетях периодически всплывает утверждение: европейские компании якобы скупали кости армян, погибших во…

7 days ago

«Западный Азербайджан»: несостоятельность и незаконность территориальных претензий Баку

За последние годы термин «Западный Азербайджан» превратился из маргинального лозунга беженских организаций в официальную доктрину…

1 week ago

История нападок на Армянскую Апостольскую Церковь со стороны Российской империи IV

Часть IV. После указа 1903 года: восстановление прав, кризис имперской системы и конец Российской империи…

1 week ago

История нападок на Армянскую Апостольскую Церковь со стороны Российской империи III

Часть III. Конфискация церковного имущества в 1903 году и сопротивление армянского общества Продолжение. Начало статьи…

2 weeks ago