В Османской империи существовало две формы раздачи завоеванных земель. С одной стороны, представители военной знати получали в управление целые области и лучшие земли в качестве ленных пожалований (лен – это пожалованные фиксированные участки земельного надела для вассала, которые могли передавать по наследству – прим.наше).
Турецкий летописец XV в. Ашик-паша-заде (ум. ок. 1484 г.), говоря о раздаче деревень «Газиям», специально подчеркнул, что Осман «каждому оказывал уважение в соответствии с его положением».
Так, например, после завоевания Никомидии Орхан отдал весь тот край некоему «храбрецу» Кара Мюрселю с тем, чтобы он, разделив земли на тимары (тимар – условное наследственное земельное владение в Османской империи вплоть до отмены военно-ленной системы – прим. наше), раздал их достойным. Одна из областей была передана военачальнику по имени Акча Коджа и газиям, которые пришли с ним.
С другой стороны, имели место массовые переселения малоазиатских жителей-кочевников в завоеванные области. Эти переселенцы получали места для расселения как во вновь захваченных крепостях, так и на землях, где можно было заниматься земледелием и скотоводством.
По свидетельству Ашик-паша-заде, когда в захваченном Караджахисаре дома остались пустыми, множество народа, пришедшего из Гермияни и др.областей, стали просить у Османа жилища, и он раздал им эти дома.
Летописец XV в. Орудж Адиль сообщает, что после завоевания Никомидии некоторые области были переданы яхшили и акбаш (кочевые ср.-азиатские племена). Когда сын Орхана Сулейман переправился на Галлиполийский полуостров и захватил там ряд крепостей, то прежде всего потребовал от своего отца прислать побольше мусульман для заселения приобретенных земель, жители которых были уничтожены или бежали.
В только что завоёванной перед этим области на побережье Мраморного моря — Кареси в тот момен появилось кочевое племя арабов, которое немедленно со всем их имуществом и домами (т.е. шатрами) были переброшены на Галлиполийский полуостров.
Переселение жителей из обл. Кареси и заселение их кочевниками было постоянным явлением во время первого периода турецких завоеваний на Балканах. Позже в качестве переселенцев появляются и жители др.областей.
При султане Мураде, после завоевания в 1360 г. Загора и Филиппополя, каждый из беев стал управителем уджа, вместе с тем, на земли в окрестностях Сероза были переселены кочевники-юрюки из обл.Сарухан. Удж или уч — «край, вершина, конец», часто описывается как «своего рода ничейная земля», в которой доминировали кочевники-туркмены. Главы племен получали в вассальное владение и управление удж в обмен на обязательство по защите границ от внешних врагов, зачастую – от христиан.
А.С. Тверитинова, “Фальсификация истории средневековой Турции в кемалистской историографии.”
Նոն Նա Αριστοτέλης: φιλόσοφος & Հայք և Հայոց աշխարհ
Часть II. Русификация, церковные школы и усиление государственного контроля (1836–1895) Продолжение. Начало статьи см. в…
Часть I. От присоединения Восточной Армении до «Положения» 1836 года Введение История взаимоотношений Российской империи…
Армянская Апостольская Церковь (ААЦ) — древнейшая национальная церковь мира, объявившая христианство государственной религией в 301…
Когда речь заходит о том, было ли Ванское царство (Урарту) ранней формой армянской государственности, разговор…
Введение На северном берегу реки Аракс, там, где сегодня проходит граница Нахиджеванской Автономной Республики Азербайджана…
Кто такой Низами Абу Мухаммед Ильяс ибн Юсуф, известный под псевдонимом Низами Гянджеви, родился около…