О национальном пороке курдов – В. Девицкий

«Национальный порок курдов – это склонность к воровству, грабежу и разбою. Курд не пропустит случая украсть или отбить вооруженной силой скот, если к этому представляется малейшая возможность. А т.к. скот является единственным имуществом курда, то защита и отнятие его сопровождается убийствами и поранениями, порождающими…желание отомстить смертью же или ранами, если противная сторона не пожелает уплатить за кровь. Ссоры эти никогда не прекращаются.

За очень непродолжительное время моего пребывания в казачьем лагере, приходилось слышать жалобы татар-кочевников на соседних с казачьим лагерем курдов, что те украли у них корову; в тот же день является курд с заявлением, что вышеупомянутые курды поймали их ослов и, чтоб доставить хозяевам неприятность, отрезали им хвосты и уши.

Приходит новый курд жалуется, что из соседней кочёвки убили 1-го и ранили 2 его родственников, и они решили… перебить их, если те не помирятся с ними на выгодных условиях.

Однако при дальнейших расспросах оказывается, что убийство и поранения произошли в то время, когда жалующийся, со своими родичами, гнал украденный им скот! Обвиняемые в убийстве узнали в прогоняемых среди камней коровах скот своих родственников из соседней кочевки и сочли нужным отнять его.

Произошла свалка и 1 человек был убит, а 2 ранены…дрязги эти ведутся испокон веку и могут кончиться только тогда, когда совершенно изменятся условия местной жизни. Большинство кочевников в окрестностях лагеря были персидско-подданные…заняли русские пастбища при неофициальном разрешении.

Поэтому на междоусобия курдов смотрят довольно спокойно; им предлагают только уладить дело миром, угрожая в противном случае выгнать их или силой или, ещё проще, перекопать канаву, по которой идет вода для водопоя скота неприятельской кочёвки, в силу чего курды поневоле должны были бы уйти отсюда, с хороших пастбищ.

Т.к. от ссор курдов между собою вреда казакам не было никакого и ссоры эти кончались мирными соглашениями, вроде того, что за искалеченных ослов пришлось отдать целых, а за убийство заплатить изрядную сумму, курды обыкновенно оставались на прежних местах и спокойно являлись в лагерь в одиночку и толпами, принося для продажи и в особенности в обмен на хлеб масло, молоко, сыр, ягнят и т. п.

Приходя в лагерь для торговли и для разрешения недоразумений, курды иногда приглашали офицеров к себе в гости. Присматриваясь к курдам в Эривани и здесь на кочёвках, я заметил 1 особенность, которая отличает их от др. туземцев Закавказья – это большая выразительность и осмысленность их лиц.

В особенности чувство личного достоинства заметно у их старшин или начальников. У курда редко можно встретить такое тупое выражение лица, как у татарина-крестьянина… Формы лица правильны, иногда даже очень красивы…

Отправившись вечером на прогулку с сотенным командиром Г. и его женою, мы зашли в соседнюю кочёвку…к нам вышло чуть не всё население. Низко раскланявшись с нами, с приложением правой руки к левой половине груди, старшина послал вперед мальчишек с приказанием приготовить всё необходимое для нашей встречи.

Потом нас усадили на разостланный на траве ковер и начали предлагать зарезать для нас барашка или корову, говоря на своём ломаном языке: «Хочешь, барашка пропал, бик пропал» и т. д. Наружная грязь курдов вполне гармонировала с грязной обстановкой их шатров. Тут, в шатре, где помещалось несколько людских поколений, находили себе приют и телята с ягнятами. Характерную особенность каждого курдинского шатра составляет присутствие нескольких ружей»…

С.Н Вообще о неприглядной роли курдов и жестокости курдов, зверски зачищавших земли турции и Зап. Армении от армян, православных ассирийцев, греков и горные сёла русских молокан (зверски убито 400.000 русских молокан) писали непосредственные очевидцы тех событий – казачий генерал А.П.Кулебякин, генерал Юденич и др., писатель и общ. деятель С.Городецкий, венесуэльский дворянин-офицер Р. де Ногалес (автор книги «Четыре года под полумесяцем»), пресса Франции, России, Канады, США и мн. др.
О.Айрапетов/ИА REGNUM:

«Люди бежали от террора в сторону русской границы. Они массами переходили ее, направляясь в Эчмиадзин и Тифлис. 11 (23) декабря 1896 г. последовало Высочайшее повеление о сборе средств в пользу беженцев. Их число колебалось между 43-50.000. Разорено…2600 городов и деревень, уничтожено 568 церквей и монастырей, 328 обращены в мечети». Так оставшиеся территории и занимались турками и курдами.
Bloggerbehaviorist-socialist-RU:

«Курды были асоциальным и безземельным меньшинством в Османской империи, но осуществлённый тур. наци геноцид и депортация армян (прелюдией была резня в Адане в 1909 г., а основная масса убийств и пр. преступлений против армян со стороны турок, черкесов и, конечно, курдов произошла как организованный властями геноцид в 1915 г., продолжавшийся до 1923 г.) позволил курдам захватить земли, на которых армяне жили уже тысячелетиями, со времён 1-го арм. государства – Урарту (библейское царство АЙРАРАТ; С.Н.). Этот факт очевиден при сравнении карт арм. населения до Геноцида и курдского населения после Геноцида» христиан Зап. Армении и кямалистской турции.

*** Традиционный P.S.: никого не хотела обидеть – лишь привожу собранные из разных источников тематические сведения, а решать вам. ЯкосънамиБогъ/СлаваБогузався.

No NaΑριστοτέλης: φιλόσοφος – Aristoteles: philosophia Взято у: Наталья Соболь

ИСТОЧНИКИ:

В.Девицкий, «Каникулярная поездка по Эриванской губернии и Карсской области»/Сборник материалов для описания местностей и племён Кавказа/ Вып. № 21, Тифлис, 1896 г.».
С.Городецкий “Об Армении и арм. культуре”. А. Кулебякин “Дверь Мгера. Отзвуки Вана”. Р. де Ногалес “Четыре года под полумесяцем”. http://regnum.ru/news/polit
/3269125.html//ИА REGNUM О.Айрапетов «Армянский вопрос» в административной практике Петербурга и Константинополя», ст. Bloggerbehaviorist-socialist-RU имени М. Каддафи: БИХЕВИОРИЗМ, КОЧЕВНИКИ И КАПИТАЛИЗМ – 1. КУРДЫ