Появляется новое “доброе” поветрие у тур. историков, что, ЯКОБЫ, все подданные турции жили долго и счастливо. Но вот греки с армянами захотели жить счастливее др. и поэтому случились некие предательские события с их стороны.
И поэтому возникли некие внутренние волнения. В Болгарии уже давно действую тур. фонды, на деньги которых издаётся “историческая” фантастика о сусальной любви, заботе и бережном отношении турции к священнослужителям др. конфессий на протяжении всего XIX в. Ну прям улыбнуло! А “куды ж тоды” хроники очевидцев-то девать?!
Так к н. XIX в. христиан-патриархов в турции всё также легко убивали как и в предыдущие времена, не оглядываясь на Европу. (1) Например султан Махмуд II приказал просто убивать кяфиров-греков (1818-1821 гг.) массово, но в 1-ую очередь страдало священство.
Патриарха Григория V на Светлую Пасху низложили турки и повесили на воротах патриархии. Патриарха Кирилла VI принудили под пытками прилюдно отречься от престола, изуродовали и повесили. И после страшных истязаний «вместе с ним казнены были ещё 3 епископа и мн. знатных греков» (1818 г.).
Янычары прямо в алтаре зверски забили митрополита и 5 епископов (Кандия, о-в Крит). Митрополита Григория била толпа правоверных мусульман, его повесили тоже на Пасху (1821 г.). Её турки глумливо назвали – “Красная Пасха”…
Тело мученика хоронить было нельзя и оно для устрашения висело на виселице 3 дня. Затем турки отдали тело Григория «евреям, кот. долго влачили его по улицам и наконец бросили в море». Греки нашли тело патриарха-мученика и «успели препроводить его в Россию … в Одессу», где и похоронили (м-т Григорий канонизирован в чине свщмч. ГПЦ, СПЦ, РПЦ). Только после помощи России и получения независимости от ига турок, греки вернули мощи Св.Г. из Одессы в Афины (1871 г.). Патриарху Евгению Писидийскому «пришлось претерпеть страшные истязания…влачили его, били, вырывали из его бороды по волоску…ограбили его и патриархию. Он заболел…и умер».
И тогда измученное христианское духовенство восстало. В «начале восстания все храмы в Константинополе были разрушены и духовенство стало отправлять богослужение под открытым небом. После чего уже тогда «турки умертвили свыше 50 духовных лиц».
Это не считая убитых простых работников при храмах (свечницы, звонари, сторожа, повара в трапезных, садовники и пр.). «Вообще всех казнённых турками во время восстания митрополитов, архиепископов и епископов насчитывают до 80.
Казнённых из низшего духовенства нужно считать сотнями. К тому же, периодически ещё и объявлялся “Великий Султанский Джихад” против беззащитных христиан (Махмуд II, 1827 г. и пр. дикости). И это задолго до начала геноцида 1873 года!
Впрочем, были и постоянные «случаи разрушения» храмов, глумления, «обращения (храмов; С.Н.) в мечети и особенно ограбления повторялись … во время ВСЕГО турецкого владычества»! Если же на какой либо аннексированной Портой территории проживало смешанное население, возведения новыех храмов запрещалось.
Простые турки и турки-чиновники «безо всяких стеснений являлись в христианские храмы во время богослужения и производили здесь безпорядки…туркам благоприятствовал старый закон Омара, по кот. двери христианских храмов должны быть открыты днём и ночью для каждого мусульманина…тур. правительство устраивало прямой надзор за богослужением христиан»! Жизнь христиан Турции – частая резня, грабежи, рабство, жёсткий полит/гнёт.
Поэтому христиане пытались хоть как-то спасать своих детей. Вот почему и было мн. «отпавших в магометанство» греков, армян (хемшилы), грузин (лазы), славян. Турки, же «искушения ради», выпустили лукавый закон, прощающий христианину совершённое им преступление любой тяжести, если он тут же снимет Крест.
Историк-религиовед Е.Смирнов отмечал тяжкую долю христиан, влачащих жалкое существование не только в Турции. Все «восточные христиане испытывали стеснения … в отношении мест богослужения». Храмов у христиан на Востоке мало, они «поражают своей бедностью … без куполов и крестов.
Иконостасы просты – это голое дерево без позолоты и без всяких украшений, икон немного и те без киотов. Церковная утварь крайне бедна: священные облачения – шерстяные или ситцевые … сосуды почти везде медные или оловянные без всяких изображений».
Так, внутри храма во имя Св. «Воскресения» (Иерусалим) видно «тур. сторожей в чалмах», КУРЯЩИХ ТРУБКИ и пр. гадости. А по приказу нового паши Иерусалима умертвили «мн. монахов» под диким предлогом – якобы, их слишком мн. проживает в Лавре во имя «Саввы Освящённого» (ок. 1570 г.), надо бы подсократить! Были и пр. святотатства и зверства турок.
Но это было колоссальное давление – физическое фанатичное иноверное глумление, духовное и экономическое (“джизья” и пр. тяжкие налоги для «неверных», более 40 видов налогов). Они всегда проводились с одной лишь целью: сломить человека конфессионально. При таком давлении был выбор в пользу «сладкой жизни» – если перейти в ислам.
При нём ссужались деньги в долг без %, отменялись все тяжкие налоги предназначенные для «неверных». Если человек был по натуре похотлив, то сей «казус» узаконивался многожёнством! Если – состоятелен, предлагались ещё и наложницы («сколько сможешь прокормить»)!
Зверское отношение к христианам присутствует и поныне – Сев. Африка, Мал. Азия и пр. Не говоря уже о будущем геноциде христиан всех конфессий в турции (к. XIX-XX вв./с 1873-1929 гг.). Впрочем, и не только христиан! Ведь талаат-паша убил китайцев-ханьцев и индийцев-индусов (1920 г.).
Автор: Наталья Соболь ЯкосънамиБогъ/СлаваБогузався.
КОММЕНТАРИИ:
(1) Смирнов Е. «История …», с.560-562.
(2) ОСОБОЕ ГЛУМЛЕНИЕ над беззащитным христиан. священством турки повторили и в геноцид христиан (к. XIX-XX вв.). Так во время резни в Смирне по приказу Нуреддин-паши, зверски издевались над митрополитом ГПЦ отцом Хризостомом. Его долго били, вырвали бороду и усы. Затем выкололи глаза, отрезали нос, уши и истыкали всего кинжалами, пока он в муках не скончался (09.09.1922 г.). А одного из церковных старост ГПЦ привязали верёвкой к автомашине, долго волочили по городу, кидали камни, пока он заживо не превратился в месиво. После чего он умер. ВОТ ТАКАЯ ДОБРОТА ПО ТУРЕЦКИ!!!
Европейцы видевшие эту дикость не сделали ничего, стыдливо отводя глазки, продолжали торговать с турцией, восхищаясь “древним тур. самобытством”. Особенно восхищалась “самобытностью” турции Англия! А масонское правительство дедушки Ленина/Бланка поддержало т.н. «суверенитет Турции» и кровавое подавление восстания греков. Помогли немного несчастным американцы и японцы. Геноцид отмечается греками как «День скорби» 19 мая, а турки в этот день сильно веселятся. htt://www.pravmir.ru/pontijscij-genocid
ИСТОЧНИКИ:
Смирнов Е. «История …», с.552-558,562-564,597,600,603,610-612,624,658-660,663.
«История Петра…», с.124,334,339,440,445.
htt://www.pravmir.ru/pontijscij-genocid”
Турецкие военные радостно позируют с головами христиан – резня в Смирне (1922 г.). 
Резня христиан турции. 
Григорий V (патриарх Константинопольский). 
Митрополит Хризостом с паствой. Вскоре он и его паства после издевательств будут зверски убиты Нуретдин-пашой и его “офицрами” (резня в Смирне1922 г.). 
Князь Скарлат Каллимах, великий Господарь Валахии (Молдавия), Пожизненный
Ктитор Русской обители на Афоне, забит до смерти в “Красную турецкую Пасху”.
Убийства митрополитов на воротах храмов. 
Мученичество св. патриарха Кирилла VI (Константинопольского) в “Красную турцкую Пасху”. 
Мученичество св. патриарха Григория V (Константинопольского) в “Красную турецкую Пасху”. 
Евреи сбрасывают изуродованное тело патриарха Григория V в море. Об этом диком событии писал Ефграф Смирнов “История Христианской Церкви”. 
Сакалла Нуреддин-паша – высокородный вельможа, полиглот, ультра-националист, ксенофоб, садист. Получал удовольствие от отрезания голов христианам. Сдох в 1932 г. 
Научно-теологический труд историка, писателя, педагога Ефграфа Ивановича Смирнова (1842-1916 гг.) выпускника Духовной Академии РПЦ. Он состоял директором Полоцкой учительской семинарии. Главный литературный труд его — «История Христианской Церкви», удостоенная в 1873 г. “Полной Макарьевской Премии” (1 изд. 1872 гг., СПб., последнее 1900 г.).
