Армянская богиня плодородия и материнства Анаит и богиня любви и красоты, прекрасная Астхик, невеста драконоборца и громовержца Ваагна – прототипы образов древних амазонок.
Прекрасная Астхик (аккадская Иштар или Эштар, Аштар, Астарта, шумерская Инанна) была похищена из Армении, став предметом поклонения у соседних стран.
Греческий Зевс похитил из Азии девушку редкой красоты Европу (сестру Кадма, Фойника и Килика, внучку Айка). Она родила от него на Крите Миноса, основоположника минойской цивилизации.
Когда прервалось мужское колено правителей Армении, то наследственные права перешли к амазонке – женскому колену рода Торгома, брата Асканаза и Рифата (все трое сыновья Тираса).
В истории известны два поколения амазонок, одно от Рифата – европейские амазонки, второе от его брата Торгома – азийские амазонки.
Одна из жен Давида была белокурая Вирсавия – родом гетского или хеттского происхождения, отнятая им у своего военачальника Урии. Согласно Библии, Вирсавия была женщиной редкой красоты. От Вирсавии родился Соломон. Таким образом, мать Соломона – из гетов (гет на арм. – букв. река). Прибрежние фракийцы происходят от колена Тираса, этим объясняется происхождение термина Тирагетия.
Потомки Тираса, асы и ваны расселились из Тракии (Фракии) в Скандинавию. Среди «скандинавских амазонок» богиня Фрейя из ванов, Фригг из асов и Фьоргюн.
Царица Савская по происхождению от колена Торгома.
Фалестрия, бесстрашная амазонка,возможно родила детей от связи с Александром Македонским.
Христианские правители Эфиопии считали себя происходящими от связи Соломона и царицы Савской.
В армянском языке «айр» — муж, «патеразм» – война, «оиорд» – девушка, не замужняя. Таким образом, Оиорпата в армянском прочтении – воинственные девушки.
Название амазонка, должно быть армянского, но не греческого происхож-дения. Об этом свидетельствует не только лингвистические маркеры, но и внешние атрибуты, среди основных – характерный головной убор типа фригийского колпака. Его носили не только амазонские правительницы (см. рисунки, приведенные в приложении), киммерийские, сакские и скифские воины, но и фригийские правители, основатели религиозных учений, некоторые герои древнегреческой мифологии (рис. 1-15). Единым учителем для них являестя Тирас – правитель Фракии, предок героев.
Головной убор типа фригийского колпака носила известная армянская династия царей Ервандуни (Айказуни – Айки́ды (также Хайки́ды, Гайки́ды, в оригинальном армянском варианте произносится hАйказуни/Haykazuni — легендарная династия первых царей Древней Армении, правившая c 2492 года до н. э. до 325 года до н. э.), а также правитель Финикии Фойник (брат Кадма, Европы и Килика, внуки Айка),
Царь Аншана Кир и другие. Более всего, фригийский колпак характеризует его носителя как обладателя особой мудрости, мировоззрения, учения учителя Тираса – писца бога у древних армян, божества мудрости, грамотности, прорицания, защитника знаний. Олицетворением подобной мудрости в глубокой древности считалось вероучение Митры (митраизм). Носил фригийский колпак также Заратустра – соз-датель учения, которое вместе с митраизмом оказали значительное влияние на станов-ление ценностей мировых религий: иудаизма, христианства, буддизма, а также ислама.
Ерванд I (Orontes)на золотых монетах(рис.1а,б,в)правил в 401до н.э.—344 до н. э. в сатрапиях Армения и Мизия, изображен в фригийском колпаке. Такой головной убор носили также Фойник – правитель Финикии, Царь Аншана Кир I, правивший в Аншане с 600 по 580 год до н. э. или по другим источникам с 652 по 600 год до н. э.), Заратустра (основателя религии зороастризма), Митра (божество религии митраизма) и другие легендарные герои, см. рис. 1-15). Ерванд I был дедом Ерванда II, черезкоторого развилась армянская ветвь рода Ервандидов.Потомок Ерванда II, Антиох I, был основателем царства Коммагена.Через жену Ерванда I, Родогуну,семейство Ервандидов соединилось в родстве с династией Ахеменидов.
http://en.wikipedia.org/wiki/Mithraism#/media/File:Mithras_petra_genetrix_Terme.jpg
В произведении Ксенофонта «Домострой» Митрой клянется Кир Младший, а также перс Артабаз. По Курцию, Дарий III перед битвой при Гавгамелахпризывал Солнце, Митру и священный огонь. В передаче Плутарха Дарий клянётся «великим светом Митры». Армянский царь Тиридат, обращаясь к Нерону, упоминал, что почитает Митр.
http://en.wikipedia.org/wiki/Paris_(mythology)#/media/File:Bissen,Paris,Glyptoteket.jpg
http://ru.wikipedia.org/wiki/Парис#/media/Файл:Helene_Paris_David.jpg
in Ravenna, Italy. http://en.wikipedia.org/wiki/Biblical_Magi#/media/File:Magi_(1).jpg
необычайной красоты, родом из Фригии, возлюбленный Кибелы. http://ru.wikipedia.org/wiki/Аттис#/media/Файл:Bust_Attis_CdM.jpg
Кибе́ла (др.-греч. Κυβέλη, лат.Cybele), Цибела,иногда Кибеба(греч. Κυβήβη) — в древнегреческой мифологии богиня, имеющая фригийские корни. Известна также под именами: Кивева, Диндимена, Идейская мать, Великая Мать богов. Кибеба — древнее имя Кибелы. Возможно, восходит к месопотамской Кубабе. В лувийских надписях IX в. до н. э. божество Ати Купапа упомянута на рельефе с изображением Тархунта.
Тархунт —хеттский бог небес и грозы.В других языках Анатолии носил имя Taru (хаттский), Tarḫu(wa)nt(a)-(лувийский).Его эквивалентами в Месопотамии были Адад (шумерский),Адад/Хадад(аккадский) и Тешуб (хурритский), Тейшеба (урартский).
© Ваганян Г.,Ваганян В., 2019
Отрывок из статьи Проф. Ваганян Г., канд. искусствоведения Ваганян В.: Амазонки
Читать также: Амазонки – Героини в истории и мифологии Армении и Греции, Тирагетия – Владения Тира, О Соломоне и царице Савской, Авессалом и Тамарь, О существовании амазонок на Дону – Амазонки, Амазонки от женского колена рода Торгома
