Эрнест Хемингуэй о резне в Смирне – Сентябрь 1922 г.

В годы Первой мировой войны американский писатель Э. Хемингуэй (1899-1961 гг.) приехал в Европу, чтобы принять участие в войне, и был тяжело ранен. В сентябре 1922 г. в качестве корреспондента по заданию редакции канадской газеты «Торонто дэйли стар» Э. Хемингуэй отправился в Турцию.

В сентябре 1922 г. кемалистские войска организовали резню в Смирне, предав огню и мечу армянские и греческие кварталы города. Преднамеренная организация пожаров в городе была нацелена на запугивание христианского населения, принуждая его навсегда покинуть эти территории. Кварталы покрылись десятками тысячами трупов армян и греков. Многие, пытавшиеся спастись на английских, итальянских и американских военных кораблях, стоявших на рейде и принявших позицию наблюдателей, утонули.

Безграничное варварство турецкого правительства, страдания армян и греков Смирны оставили очень тяжелое впечатление на писателя. В опуликованном в 1925 г. сборнике рассказов «Наше время» в рассказе «В порту Смирны» Хемингуэй писал:

«…Их невозможно уговорить отдать мертвых детей. Бездыханные тела детей держали на руках шесть дней и не отдавали. Мы ничего не могли поделать и были вынуждены отбирать их из рук… Все они были там – на скалистом берегу, и сцена эта не была похожа ни на землетрясение, ни на что-либо другое, все было иным – они никогда не смогли бы понять турка. Не знали, что мог выкинуть каждую секунду старый турок…

… Не могу забыть порт Смирны. Что только не плавало в его водах. Впервые в жизни по ночам мне снились кошмары. Рожавшие женщины были не так ужасны, как те, которые держали мертвых детей. С ними было легче. Удивительно, но мало кто умирал…»

В 1954 г. Эрнест Хемингуей получил нобелевскую премию в области литературы.

EH 2723P Milan, 1918 Ernest Hemingway, American Red Cross volunteer. Portrait by Ermeni Studios, Milan, Italy. Please credit “Ernest Hemingway Photograph Collection, John F. Kennedy Presidential Library and Museum, Boston”.

Vigen Avetisyan

Автор публикации: Vigo Ave

Последние публикации

История нападок на Армянскую Апостольскую Церковь со стороны Российской империи IV

Часть IV. После указа 1903 года: восстановление прав, кризис имперской системы и конец Российской империи…

1 day ago

История нападок на Армянскую Апостольскую Церковь со стороны Российской империи III

Часть III. Конфискация церковного имущества в 1903 году и сопротивление армянского общества Продолжение. Начало статьи…

2 days ago

История нападок на Армянскую Апостольскую Церковь со стороны Российской империи II

Часть II. Русификация, церковные школы и усиление государственного контроля (1836–1895) Продолжение. Начало статьи см. в…

3 days ago

История нападок на Армянскую Апостольскую Церковь со стороны Российской империи: между покровительством и попытками подчинения

Часть I. От присоединения Восточной Армении до «Положения» 1836 года Введение История взаимоотношений Российской империи…

5 days ago

История гонений на Армянскую Апостольскую Церковь: от Аварайра до наших дней

Армянская Апостольская Церковь (ААЦ) — древнейшая национальная церковь мира, объявившая христианство государственной религией в 301…

1 week ago

Урарту, Бехистунская надпись, гены и политика забвения: почему вопрос о преемственности так важен

Когда речь заходит о том, было ли Ванское царство (Урарту) ранней формой армянской государственности, разговор…

2 weeks ago